2009-06-13 20:23:41果前

2494-何謂『菩薩堪受之五因緣』

標題:何謂『菩薩堪受之五因緣』

 

眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何謂『菩薩堪受之五因緣』?依《十住毘婆沙論開示:堪受者,心志力強有大人相,見事深遠,以五因緣故,名為堪受者。何等為五?即所謂

(一)所願事成其心不高。

(二)所願不成心亦不下。

(三)苦惱切己其心不動。

(四)樂事加身心亦不異。

(五)其心深遠,若瞋若喜難可得知。

由此觀之,如是『五者』,即為菩薩堪受之五因緣,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『堪受』者,謂如有罵不報罵,瞋不報瞋,打不報打,弄不報弄。又彼尊者、堪能忍受寒熱飢渴蚊虻風日蛇蠍毒觸。又能忍受他所干犯麤惡語言。又能忍受身中所有猛利堅勁辛楚切心奪命苦受。如同《集異門論》云:「堪受云何?答:謂能忍受寒熱飢渴風日蚊虻蛇蠍等觸;又能忍受他麤惡語,能起身中猛利切心奪命苦受。是謂堪受。」

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象征。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2009613日星期六
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