標題：布施有幾種迴向幾種不迴向

眾所周知：『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即（1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人；（2）法施，即以正法去勸人修善斷惡；（3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。至於布施有幾種迴向幾種不迴向？茲依《十住毘婆沙論》所開示，分述之如下：

（一）    【三種不迴向者】。即（1）不為得王故迴向者，遮王則并遮一切貴人力勢自在者；（2）不為得欲樂迴向者，除上貴人餘受富樂五欲自娛者；（3）不為得聲聞辟支佛迴向者，遮因小乘入無餘涅槃，令得安住大乘，久後乃入無餘涅槃。

（二）    【四淨迴向者】。即（1）菩薩所施為清淨佛土故迴向；（2）為清淨菩薩故迴向；（3）為清淨教化眾生故迴向；（4）為淨薩婆若故迴向。

由此觀之，菩薩若能如是方便迴向，將無令布施損減使得勢力，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『迴向』者，回者回轉也，向者趣向也，回轉自己所修之功德而趣向於所期，謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。如同《大乘義章》曰：「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」《往生論註》曰：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」《止觀》曰：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，響聞則遠，迴向為大利。」

總而言之，布施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也：（1）『降伏慳吝』，謂修菩薩行者，若能布施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣；（2）『捨心相續』，謂修菩薩行者，行於布施，財雖匱乏，而喜捨之心，無有間斷也；（3）『同其資產』，謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，所有財產，平等受用，無有彼此也；（4）『生豪富家』，謂修菩薩行者，於一切財物，常行惠施，心無吝惜，則當來果報，必生豪富之家，財寶具足，受用無窮矣；（5）『生處施心現前』，謂修菩薩行者，此生既能行於布施，則感後世隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣；（6）『四眾愛樂』，謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也；（7）『入眾不怯』，謂修菩薩行者，既能布施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也；（8）『勝名流布』謂修菩薩行者，能無所求而行布施，則人多稱讚，勝妙名聞，流布遐邇也；（9）『手足柔軟』，謂修菩薩行者，好行布施，濟人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報也；（10）『不離知識』，謂修菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛菩薩善知識等，獲聞法要，未嘗遠離也。願與諸仁者共勉之！2009年5月15日星期五
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