標題：何等為『菩薩摩訶薩諷誦八功德福』

眾所周知：『諷誦』者，揚誦經文，或偈頌謂之諷誦。如同《無量壽經》曰：「受讀經法，諷誦持說。」【又】請諷誦文，略曰諷誦，所謂諷誦願文等是也。至於何等為『菩薩摩訶薩諷誦八功德福』？依《最勝問菩薩十住除垢斷結經》開示：若菩薩摩訶薩諷誦執持、懷抱不忘，便得現在八功德福。云何為八？即

（一）觀諸空法信不猶豫。

（二）得佛深藏意不怯弱。

（三）意淨無垢無所染污。

（四）心如金剛不可沮壞。

（五）所行真正不著魔界，淨佛國土度未度者。

（六）心廣大乘不樂小智。

（七）親善知識不著外部。

（八）所求真觀無我人想。

由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩摩訶薩諷誦獲八功德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『諷誦』者，謂於如來所說一切道法，諷誦宣揚，梵音清徹，令人樂聞也。菩薩摩訶薩解知世法無我無人無壽無命，於本無法乃應正受，常以禪定至于滅度，開化眾生不以為倦，是為見法乃應為道。以見諸法寂寞無形無行無處，是謂菩薩摩訶薩空非有空亦非有空，空非空者寂寞無名，名亦不有不無，是謂為道。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2009年4月13日星期一
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