標題：何等為『菩薩信樂五法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。至於何等為『菩薩信樂五法』？依《度諸佛境界智光嚴經》開示：有『五法』是菩薩信樂處，得無量勝功德。云何五法？即所謂

（一）信一切諸法無對不生不滅不可說。

（二）信過閻浮提微塵諸行威儀事，如來不以功德、不以思惟，念念自生。

（三）信常成熟眾生，於恒沙劫久已成佛。

（四）信從然燈佛來，乃至得佛中間所作是佛境界，無邊劫來久已得佛現行此事。

（五）信滅釋種示現此事，成熟眾生是佛境界。

由此觀之，如是『五法』，是菩薩所信樂，得無邊勝功德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『信樂』者，信順所聞之法而愛樂之，即信心歡喜也。淨土真宗以彌陀十八願，有曰至心信樂欲生我國，其至心與欲生心之二，攝於信樂之一，此謂之一心，又云一念。蓋信喜心誠即為至心，其心即為欲生淨土之欲生心也。如同《教行信證信卷》曰：「言信樂者，信者即是真也，實也，誠也，滿也，（中略）驗也，宣也，忠也。樂者即是欲也，願也，愛也，悅也，歡也，喜也，賀也，慶也。言欲生者，欲者即是願也，樂也，覺也，知也。生者即是成也，作也，為也，興也。」《唯識論》曰：「二信有德者，謂於三寶真淨德中深信樂故。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2009年3月1日星期日
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