標題：何等為『菩薩圓滿成就常一坐食十法』

眾所周知：『乞食』十二頭陀行之一。比丘為資自己之色身，乞食於人也，是為清淨之正命。若自作種種生業而自活，稱為邪命。如同《大乘義章》曰：「專行乞食。所為有二：一者為自，省事修道。二者為他，福利世人。」《行事鈔》曰：「善見云：三乘聖人悉皆乞食。」《法集經》曰：「行乞食者，破一切憍慢。」《十二頭陀經》曰：「食有三種：一受請食，二眾僧食，三常乞食。若前二食，起諸漏因緣。所以者何？受請食者。若得請，便言我有福德好人。若不請，則嫌恨彼，或自鄙薄。是貪憂法，則能遮道。若僧食者，當隨眾法斷事擯人料理僧事，心則散亂，妨廢行道。有於是惱亂因緣，應受乞食法。」至於何等為『菩薩圓滿成就常一坐食十法』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：菩薩有『十種法』，具足圓滿，則得成就常一坐食。何等為十？即

（一）如諸菩薩，一坐道場。

（二）降伏魔怨，心不移動。

（三）於出世定，成就不動。

（四）於出世慧，成就不動。

（五）於出世智，成就不動。

（六）於諸法空，成就不動。

（七）於證真道，成就不動。

（八）於真實際，成就不動。

（九）於如如性，成就不動。

（十）於一切智，成就不動。

由此觀之，如是『十法』，即為菩薩圓滿成就常一坐食十法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『乞食』有二：（1）『隨得乞食』，謂隨往還家，隨獲隨得而便受食；（2）『次第乞食』，謂入里巷，巡家而乞，隨得隨現而便受食。如同《寶雨經》云：「乞食有十為（1）為攝受諸有情；（2）為次第乞食；（3）為不疲倦；（4）為知足；（5）為分布；（6）為不耽嗜；（7）為知量；（8）為圓滿善品；（9）為使善根現前；（10）為離我執。」

總而言之，乞食有十利：（1）所用之活命，屬自不屬他；（2）使施食於我者住於三寶；（3）使施食於我者生悲心；（4）順佛之教行；（5）易滿易養；（6）行破憍慢之法；（7）感三十二相中第一無見頂相之善根（由於因中卑下之法行）；（8）見我乞食而其餘修善根者效我；（9）無男女大小諸緣事；（10）次第乞食故於眾生中生平等心。是故出家菩薩常行乞食以資色身，乞法以資法身慧命，助成道業。願與諸仁者共勉之！2008年12月31日星期三
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