標題：云何為『轉法輪之目的』

所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑒萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）化身。又名變化身，有大恩德，為如來成所作智及妙觀察智一分所成，如 釋迦牟尼佛，為父母所生身，出家修道，菩提樹下坐金剛座，降伏魔軍，斷諸結賊，獲一切智，成等正覺，此名化身佛；（2）報身。又名受用身，有大智德，為如來鏡智及平等智，並妙觀察智一分所成，佛無量劫來修集無量福慧資糧，所起無邊真實功德，常住不變，諸根相好，智慧光明，周遍法界，皆從出世無漏善根所生，不可思議，超過世智，而為十地法身大士現此妙相，演無盡法，廣利無邊，是為報身佛；（3）法身。又名自性身，有大斷德，二空所顯，自性清淨，無染無著，甚深無量，無有變易，難解難知，微妙寂靜，離一切相，絕諸戲論，周圓無際，凝然常住，唯佛能知，是為法身佛。至於云何為『轉法輪之目的』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：如來隨眾生心，悉現其前，為轉法輪，於一一世界。

（一）令無量眾生離惡道苦。

（二）令無量眾生生人天中。

（三）令無量眾生住於聲聞辟支佛地。

（四）令無量眾生成就出離菩提之行。

（五）令無量眾生成就無垢勇猛幢菩提之行。

（六）令無量眾生成就清淨法光明菩提之行。

（七）令無量眾生成就威德清淨根菩提之行。

（八）令無量眾生成就隨順平等力菩提之行。

（九）令無量眾生成就現前入法城菩提之行。

（十）令無量眾生成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行。

（十一）          令無量眾生普於十方一切如來應正等覺，生希有心，安住平等菩提之行。

（十二）          令無量眾生安住三昧門菩提之行。

（十三）          令無量眾生成就緣一切清淨境界菩提之行。

（十四）          令無量眾生發菩提心。

（十五）          令無量眾生住菩薩道修菩薩行。

（十六）          令無量眾生安住清淨波羅蜜道。

（十七）          令無量眾生住菩薩初地。

（十八）          令無量眾生安住菩薩二地三地乃至十地。

（十九）          令無量眾生入於菩薩殊勝行願。

（二十）          令無量眾生安住普賢清淨行願。

由此觀之，如是『二十種』，即為『轉法輪之目的』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『轉法輪』者，指佛說法。佛的教法，如車輪旋轉，能轉凡成聖，能碾摧一切的煩惱，叫做法輪，佛說法度眾生，即叫做轉法輪。如同《止觀輔行》曰：「輪具二義：一者轉義，二摧破義。以四諦輪轉度與他摧破結惑，如王輪寶能壞能安。」《嘉祥法華義疏》曰：「流圓演通，不繫於一人，故稱為輪。無累不摧，亦是輪之義。」《法華經方便品》曰：「恭敬合掌禮，請我轉法輪。」《法華文句》曰：「轉佛心中化他之法，度入他心，名轉法輪。」是故彼普智寶焰吉祥威德王如來，現如是等佛不思議自在神力轉法輪時，於彼一一諸世界中隨其所應，念念調伏，教化成熟無量眾生。

總而言之，佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所雲之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2008年11月17日星期一
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