2008-10-06 22:21:02果前

2251-何等為『菩薩摩訶薩降魔官屬十事』

標題:何等為『菩薩摩訶薩降魔官屬十事』

眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩降魔官屬十事』?依《度世品經》開示:菩薩有『十事』降魔官屬。何謂為十?即所謂
(一) 眾生同塵,著於世俗生死之患,不樂戰鬥,是故菩薩現大勢力降魔官屬。
(二) 諸天人民,貢高求名,欲為除斷自大之難,佛欲開化魔及兵眾。
(三) 諸天人民,僉共娛樂,俱來聚會,因是化之。
(四) 菩薩力勢,無有雙比,亦復顯現,欲使人知。
(五) 亦欲勸悅,一切眾生,顯其利議。
(六) 亦欲愍傷,將來世人。
(七) 在佛樹下,降魔官時,悉已越度諸魔境界。
(八) 無有塵欲無力不力,見諸薄力而現德本。
(九) 示慈心力,降魔官屬。
(十) 隨時勸悅,愛欲塵勞貪欲之世,化以道法。
由此觀之,如是『十事』,即為菩薩摩訶薩降魔官屬十事,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『降魔』者,降伏惡魔也。佛將成正覺坐菩提道場時,欲界第六天現惡魔之相來試種種之妨害。或以溫言誑之,或以暴威逼之,佛盡降伏之,是云降魔。如同《佛說無量壽經》曰:「受施草敷佛樹下,跏趺而坐,奮大光明,使魔知之。魔率官屬,而來逼試。制以智力,皆令降伏。」《維摩經佛國品》曰:「始在佛樹力降魔,得甘露滅覺道成。」
總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2008年9月30日星期二
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