標題：何等為『菩薩摩訶薩降魔官屬十事』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩降魔官屬十事』？依《度世品經》開示：菩薩有『十事』降魔官屬。何謂為十？即所謂
（一） 眾生同塵，著於世俗生死之患，不樂戰鬥，是故菩薩現大勢力降魔官屬。
（二） 諸天人民，貢高求名，欲為除斷自大之難，佛欲開化魔及兵眾。
（三） 諸天人民，僉共娛樂，俱來聚會，因是化之。
（四） 菩薩力勢，無有雙比，亦復顯現，欲使人知。
（五） 亦欲勸悅，一切眾生，顯其利議。
（六） 亦欲愍傷，將來世人。
（七） 在佛樹下，降魔官時，悉已越度諸魔境界。
（八） 無有塵欲無力不力，見諸薄力而現德本。
（九） 示慈心力，降魔官屬。
（十） 隨時勸悅，愛欲塵勞貪欲之世，化以道法。
由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩降魔官屬十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『降魔』者，降伏惡魔也。佛將成正覺坐菩提道場時，欲界第六天現惡魔之相來試種種之妨害。或以溫言誑之，或以暴威逼之，佛盡降伏之，是云降魔。如同《佛說無量壽經》曰：「受施草敷佛樹下，跏趺而坐，奮大光明，使魔知之。魔率官屬，而來逼試。制以智力，皆令降伏。」《維摩經佛國品》曰：「始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年9月30日星期二
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