2008-08-02 17:56:37果前
2193-何等為『菩薩摩訶薩處十事』
標題：何等為『菩薩摩訶薩處十事』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩處十事』？依《度世品經》開示：菩薩有『十處』。何謂為十？即所謂
（一） 處菩薩心，未曾忘之。
（二） 住度無極，所可修業。
（三） 不以飽滿，聚集法眾，通達智慧。
（四） 止於閑居，致大禪定，順一切智。
（五） 德知止足，賢聖寂靜，住無眾想。
（六） 亦無希望，奉行法處，不遠正義。
（七） 禮歸如來，則能具足，諸佛正覺。
（八） 威儀禮節，出神通處，備悉大慧。
（九） 逮法忍者，滿所授慧，坐道場處。
（十） 至力無畏，充滿一切，諸佛之法。
由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩處十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『處』者，三科（五蘊十二處十八界之三門）之一。梵名阿耶怛那A^yatana，舊譯曰入，新譯曰處。根與境為生心心所作用之處，故云處。根與境相涉入，故云入。有六根六境之十二法，故謂之十二處，又云十二入。如同《俱舍論》曰：「心心所生長門義是處義。訓釋詞者，謂能生長心心所法故名為處，是能生長彼作用義。」《同光記》曰：「梵云阿耶怛那，唐云處，舊翻為入，此亦不然。若言入梵本應云缽羅吠舍，舊經亦有翻為處者。如空無處等及阿練若等，并與今同。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年8月2日星期六
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眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩處十事』？依《度世品經》開示：菩薩有『十處』。何謂為十？即所謂
（一） 處菩薩心，未曾忘之。
（二） 住度無極，所可修業。
（三） 不以飽滿，聚集法眾，通達智慧。
（四） 止於閑居，致大禪定，順一切智。
（五） 德知止足，賢聖寂靜，住無眾想。
（六） 亦無希望，奉行法處，不遠正義。
（七） 禮歸如來，則能具足，諸佛正覺。
（八） 威儀禮節，出神通處，備悉大慧。
（九） 逮法忍者，滿所授慧，坐道場處。
（十） 至力無畏，充滿一切，諸佛之法。
由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩處十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『處』者，三科（五蘊十二處十八界之三門）之一。梵名阿耶怛那A^yatana，舊譯曰入，新譯曰處。根與境為生心心所作用之處，故云處。根與境相涉入，故云入。有六根六境之十二法，故謂之十二處，又云十二入。如同《俱舍論》曰：「心心所生長門義是處義。訓釋詞者，謂能生長心心所法故名為處，是能生長彼作用義。」《同光記》曰：「梵云阿耶怛那，唐云處，舊翻為入，此亦不然。若言入梵本應云缽羅吠舍，舊經亦有翻為處者。如空無處等及阿練若等，并與今同。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年8月2日星期六
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