標題：何等為『菩薩摩訶薩十事平等』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十事平等』？依《度世品經》開示：菩薩平等有『十事』。何謂為十？
（一） 等心眾生。
（二） 亦等諸法。
（三） 普觀佛土。
（四） 性行無二。
（五） 因諸德本，等諸菩薩。
（六） 所願無異。
（七） 諸度無極。
（八） 諸度無差別。
（九） 一切諸行，皆歸同像。
（十） 十方諸佛，悉為一佛。
由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩十事平等。何以故？蓋『平等』者，謂真如性體，於一切法，等無有異也。對於差別之稱，無高下淺深等之別曰平等。如同《五燈會元》曰：「天平等，故常覆。地平等，故常載。日月平等，故四時常明。涅盤平等，故聖凡不二。人心平等，故高低無諍。」又通常使用「平等」這個詞有兩種意義︰（1）平均，相等，相同。如《百喻經‧二子分財喻》︰「教汝分物使得平等，現所有物破作二分。」意謂分物平均；（2）平常，一般。如清‧李漁《意中緣‧囑婢》︰「你不知道那女子是個聰明絕頂的人，我料他決不肯嫁個平等丈夫。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年3月27日星期四
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