社會篇台灣社會充滿生命力

2008/1/24 | 作者： | 點閱次數：17 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印


台灣社會的內在矛盾，可以從兩方面去觀察。一是經濟主導形成的矛盾，那就是M型社會的愈益惡化，富者愈富，貧者愈貧，中產階段日漸萎縮。二是政治兩極化所促成日益嚴重的社會暴戾之氣。

所得分配不均構成M型社會的原因，當然與全球化、技術進步，以及新興國家生產與貿易體系國際化有關，尤其是新興國家提供的「非技術性勞力」，對工業國家都造成勞工階級的失業或減薪。台灣則是產業為了生存，外移到工資低廉的國家，丟下了大量勞工望天興歎。高科技業的蓬勃發展，又產生了一批科技新貴。而這批新貴畢竟是社會中的少數，他們勉強支撐著這個社會不致崩塌，但不足以促使這個社會向中產為主的正常狀態。

M型社會演化下去，其結果就是中間消失而兩端對未來都缺少希望。窮困的一端不抱希望易於理解，富的一端由於社會的畸形而產生的不安全感，也導致了他們內心空虛而無所適從。社會劇烈變化，使每一個人都不知明日將是什麼景色：經濟發展是否會停滯？政府財政是否會破產？產業是否會在全球競爭下失敗？社會治安是否會惡化？下一代要受怎樣的教育方能生存？每一件與未來有關的事，都處在不確定的狀況下，這種集體焦慮感，使不論貧富都無法生活得快樂滿足。

台灣的政治環境如同經濟環境，也成了M型狀態。藍綠互相惡鬥，輕忽中間路線與中間選民。古今中外無一例外，凡是政治鬥爭愈益惡化之際，也就是民不聊生之時，不僅經濟破敗，百業凋零，更為嚴重的乃是人心失去方向，社會失去道德的準繩，人與人間失去互信。

台灣的政治惡鬥，所幸為時不長，而人民覺醒尚早，以致此次立委選舉，已露一線曙光。尤其是台灣的社會中，儘管政治對立嚴重，但社會中另一支柱—宗教，卻能在紊亂中發揮安定的作用。不論佛教、基督教、本土宗教，近數十年來在這塊土地上，散發出善的種子，安定了無數人心，也扶持這個動搖的社會，使它不致傾倒，尤其是在政治惡鬥以及經濟不振的情況下所形成的一股暴戾之氣，獲得了祥和與溫暖的雨露。

宗教為不安的社會帶來希望，宗教的社會工作者也在默默地照顧成千上萬不幸的人。還有許多教育家、社會工作者，都不顧社會的紛擾，默默耕枟，保住台灣的動力與元氣。他們有的深入原住民社會去做義工；有的走進貧困的社區，為他們解決生活的因厄，有的則從事山林保育工作，為環保盡一己之力；有的則專為偏遠地區的貧童補身；也有人把劇場直接送到偏遠鄉鎮，讓那裡的孩子們都有接近藝術的機會。

台灣的生命力深藏在民間，在社會基層，只是被大環境框住了，好像悶在大悶鍋裡，只要不去理會那些無聊的政治口水，社會會更有信心，人們也會覺得更有希望。

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