標題：何等為『菩薩摩訶薩十種普賢願行法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種普賢願行法』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有『十種』普賢願行法。何等為十？即所謂
（一） 盡未來劫行菩薩行普賢願行法。
（二） 恭敬供養未來一切佛普賢願行法。
（三） 立一切眾生於普賢菩薩願行普賢願行法。
（四） 積集一切善根普賢願行法。
（五） 入一切波羅蜜普賢願行法。
（六） 滿足一切菩薩願行普賢願行法。
（七） 莊嚴一切世界普賢願行法。
（八） 往生一切佛所普賢願行法。
（九） 善巧方便求一切法普賢願行法。
（十） 於一切十方佛剎成無上菩提普賢願行法。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種普賢願行法，若菩薩摩訶薩修此願行，疾得具足普賢願行。何以故？蓋此『普賢願行法』，為代表一切菩薩之行願者，故總謂其他菩薩之發心修行，入於普賢願海云。如同《無量壽經》曰：「現前修習普賢之德。」《往生要集》曰：「聞一實道。入普賢之願海。」《華嚴經》曰：「恒以所得普賢願海，令一切眾生智身具足。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2007年11月6日星期二
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