標題：云何為『菩薩摩訶薩布施頭時善根迴向』

眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根迴向。至於云何為『菩薩摩訶薩布施頭時善根迴向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：令一切眾生得無礙智諸願滿足，菩薩摩訶薩，若有眾生來乞頭時，如無上智菩薩、迦葉王菩薩，如是等無量諸大菩薩，布施『頭』時
（一） 欲得一切妙智慧首。
（二） 欲得無上菩提之首。救護眾生。
（三） 欲見一切諸妙法首。
（四） 欲見一切淨智慧首。
（五） 欲具一切無礙法首。
（六） 欲見最勝妙首之地。
（七） 欲得勝智慧首，一切眾生皆悉愛念。
（八） 欲具智慧正法藏首，一切眾生所不能睹。
（九） 欲得十力大智慧王。
（十） 欲得滿足一切諸法自在之首，一切世間所不能壞。
由此觀之，菩薩摩訶薩住如是『十法住』，則學一切諸佛所學，深信諸佛長養善根，有來求者，充滿其意悉令歡喜，菩薩心淨歡喜施與，愛樂佛法，得清淨明，安住菩提，心不退轉；能行大捨，諸根歡悅，增長妙法，正直善心能廣大施。菩薩布施頭時，如是迴向，以此善根，令一切眾生得如來首，一切世間無能見頂，於一切處所不能壞，出過一切諸世界上，頂相具足旋髮莊嚴，一切世間所未曾有；得佛首相嚴勝殊特，令一切眾生，得智慧首、最勝首、清淨首，具智慧首，是為菩薩摩訶薩布施「頭』時善根迴向。
總而言之，布施為佛弟子應有之德行，六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主，然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺，可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者，對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲，能把自己所有之財物施於人，或獻出自己精神生命去成就他人；布施是順於無常、無我之真理，故能大心行施之人，對佛法之正理最易契入。學佛有自利行與利他行二種，布施是利他行中最顯著之表現。換言之，人人隨時隨處都有布施之機會，只要有犧牲自我、同情他人之心，盡其在我，固不限於家財無盡方可行布施，布施到沒有任何東西不可捨，施捨之後，不但不計酬報，亦無一點悔意，至此地步，可算是『三輪體空』之具足布施。願與諸仁者共勉之！2007年9月11日星期二
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