標題：『菩薩莊嚴』有幾種

眾所周知：『莊嚴』者，以善美飾國土或以功德飾依身，云莊嚴。又以惡事積身，亦云莊嚴。如同《阿彌陀經》曰：「功德莊嚴。」《探玄記》曰：「莊嚴有二義：一是具德義。二交飾義。」《觀無量壽經》曰：「以諸惡業而自莊嚴。」《輔行》曰：「一心三諦為所莊嚴，一心三觀為能莊嚴。」是故『莊嚴』者，謂如世珍寶，嚴飾身首，令人姝好；三寶亦爾，能以正法嚴飾行人，令得身心清淨，故名莊嚴。至於『菩薩莊嚴』有幾種？依《妙法蓮華經玄贊》開示：菩薩有『十種』莊嚴。何等為十？即所謂
（一） 【大慈莊嚴】，救護一切眾生故。
（二） 【大悲莊嚴】，堪忍一切故。
（三） 【大願莊嚴】，所可發願悉究竟故。
（四） 【迴向莊嚴】，建立一切諸佛功德妙莊嚴故。
（五） 【功德莊嚴】，饒益一切眾生故。
（六） 【波羅蜜莊嚴】，度脫一切眾生故。
（七） 【智慧莊嚴】，除滅一切眾生煩惱愚癡闇故。
（八） 【方便莊嚴】，出生善門諸善根故。
（九） 【一切智心堅固不亂莊嚴】，不樂異乘故。
（十） 【決定莊嚴】，於正法中滅疑惑故
由此觀之，菩薩具有如是『十種』莊嚴，如世珍寶嚴飾身首，令人姝好，菩薩亦爾，能以正法嚴飾行人，令得身心清淨，故名莊嚴。何以故？蓋菩薩有十種大悲常觀眾生（1）觀無所歸依；（2）隨逐邪道；（3）貧無善根；（4）長寢生死；（5）行不善法；（6）欲縛所縛；（7）在生死海；（8）久遠長病；（9）無欲善法；（10）失諸佛法。是故菩薩以無畏說法，教諸有情眾生，發廣大心，圓滿十力；亦令四部，離諸邪見，不生怖畏，猶師子震吼，而自莊嚴其眷屬也。
總而言之，『莊嚴』者，或指佛子菩薩塑造佛像，為之貼金，使其形象端莊肅穆，稱為莊嚴，如同元‧陶宗儀《輟耕錄‧旃檀佛》︰「京師旃檀佛以靈異著聞，海宇王侯、公相、士庶、婦女捐金莊嚴。」亦指佛菩薩像的光彩，如說「法相莊嚴」；用善、美之物（如七寶等）裝飾國土，也稱莊嚴，如同《阿彌陀經》云︰「極樂國土，成就如是功德莊嚴。」此外，用福慧等善行淨化身心，亦謂之莊嚴，如《大集經》說：「四種莊嚴，即戒莊嚴、三昧莊嚴、智慧莊嚴、陀羅尼莊嚴。」後用莊嚴形容自然界宏偉精妙，如宋‧範成大《回黃坦》詩曰︰「世界真莊嚴，造物極不俗。」或形容建築物的端正肅穆，如《宋書‧夷蠻傳》謂訶羅陀國「台殿羅列，狀若眾山；莊嚴微妙，猶如天宮」；亦用『莊嚴』形容人的神態、儀表或語言等莊重而又嚴肅，如云︰「老法師莊嚴地升座，並為四眾弟子說法。」又如梁啟超《錫蘭島臥佛》云︰「為奇冷語有壯采者不難，為莊嚴語有風格者最難。」願與諸仁者共勉之！2007年4月11日
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