2007-01-29 20:06:26果前
轉載-《人間萬事》待敵之法
《人間萬事》待敵之法
◎星雲大師
各位讀者,大家吉祥!
世間上,國與國之間有敵國,團體與團體之間有敵對,人與人之間因為不合而成為敵人。「化敵為友」是最高的策略,一個人縱使有十個朋友的幫助,仍不及一個敵人的破壞,所以聰明的人在社會上待人處事,都懂得不要樹敵;假如不幸有了敵人,應該怎麼待敵呢?
一、感化他:對方的敵意不強,自然容易感化,如果敵意很強,個性剛強,不易感化,只有在背後不經意地說他好話,讓朋友把你的善意傳話給他。因為背後的善意不是有心的,有時栽花花不發,無心插柳柳成蔭。
二、融入他:如果不能感化他,就只有想方法融入他,只要不是壞事,就附和他、贊成他、成就他,自然能融入他。唯有讓他能容你,不與你為敵,你才能安全。
三、寬恕他:如果對方得罪了自己,心裡憤憤不平,好像吃了悶棍、暗虧,也不必報復,冤冤相報何日了結。如果可以的話,寬恕他;寬恕敵人雖感委屈,但是化敵為友,總比讓敵人在暗中對你造成威脅來得好。
四、忍耐他:有些敵人,感化沒有用,融入他、寬恕他也沒有用,這時只有忍耐他,如布袋和尚說:別人譏我、謗我,我忍他、耐他,再過幾年,你且看他。當然,我們對敵人不必心存報復,如果敵人是好人,我們應該向他認錯,牽就他;如果敵人是壞人,不須我們反對他,自然有人打倒他。所以且待以後看他就好了。
五、遠離他:敵人記恨我們,耿耿於懷,那麼我們再怎麼低姿態,方法用盡也不能化解,最後只得遠離他。老虎雖毒,你不居山林,牠又能奈你何?毒蛇雖狠,你夜晚不在草叢散步,也不會與牠相遇。刀棍劍戟、洪水猛獸,你遠離牠,自然就不會受其威脅。
六、幫助他:身邊的敵人,你能幫助他,讓他升官發財,讓他飛黃騰達,則成就他升遷調職,就等於去除了身邊的大患,所以看起來是幫助他,實際上敵人離開了,不就是幫忙自己嗎?
中國的三十六計,有很多對敵之法;但人和人相處,冤家宜解不宜結,何必要用對敵之法加深彼此的衝突、矛盾呢?人與人之間能和平相處,能夠互伸友誼的手,大家相互尊重,彼此包容、友愛、體諒,人間不是一片光明美好嗎?
歷史上,藺相如大度包容武夫廉頗,最後不是感得他「負荊請罪」嗎?武林人物要報仇雪恨,可是一旦被感動,甘願為婢為奴數十載,不是也不乏其例嗎?待敵之法,不一定要惡言相向,可以用笑臉相迎;不一定要用武力降伏,可以用慈心相待。對敵之道,不以仇恨為主,要以慈愛為重;不以結怨為高,要以結緣為上。聰明的人做人處世,不妨三思。
◎星雲大師
各位讀者,大家吉祥!
世間上,國與國之間有敵國,團體與團體之間有敵對,人與人之間因為不合而成為敵人。「化敵為友」是最高的策略,一個人縱使有十個朋友的幫助,仍不及一個敵人的破壞,所以聰明的人在社會上待人處事,都懂得不要樹敵;假如不幸有了敵人,應該怎麼待敵呢?
一、感化他:對方的敵意不強,自然容易感化,如果敵意很強,個性剛強,不易感化,只有在背後不經意地說他好話,讓朋友把你的善意傳話給他。因為背後的善意不是有心的,有時栽花花不發,無心插柳柳成蔭。
二、融入他:如果不能感化他,就只有想方法融入他,只要不是壞事,就附和他、贊成他、成就他,自然能融入他。唯有讓他能容你,不與你為敵,你才能安全。
三、寬恕他:如果對方得罪了自己,心裡憤憤不平,好像吃了悶棍、暗虧,也不必報復,冤冤相報何日了結。如果可以的話,寬恕他;寬恕敵人雖感委屈,但是化敵為友,總比讓敵人在暗中對你造成威脅來得好。
四、忍耐他:有些敵人,感化沒有用,融入他、寬恕他也沒有用,這時只有忍耐他,如布袋和尚說:別人譏我、謗我,我忍他、耐他,再過幾年,你且看他。當然,我們對敵人不必心存報復,如果敵人是好人,我們應該向他認錯,牽就他;如果敵人是壞人,不須我們反對他,自然有人打倒他。所以且待以後看他就好了。
五、遠離他:敵人記恨我們,耿耿於懷,那麼我們再怎麼低姿態,方法用盡也不能化解,最後只得遠離他。老虎雖毒,你不居山林,牠又能奈你何?毒蛇雖狠,你夜晚不在草叢散步,也不會與牠相遇。刀棍劍戟、洪水猛獸,你遠離牠,自然就不會受其威脅。
六、幫助他:身邊的敵人,你能幫助他,讓他升官發財,讓他飛黃騰達,則成就他升遷調職,就等於去除了身邊的大患,所以看起來是幫助他,實際上敵人離開了,不就是幫忙自己嗎?
中國的三十六計,有很多對敵之法;但人和人相處,冤家宜解不宜結,何必要用對敵之法加深彼此的衝突、矛盾呢?人與人之間能和平相處,能夠互伸友誼的手,大家相互尊重,彼此包容、友愛、體諒,人間不是一片光明美好嗎?
歷史上,藺相如大度包容武夫廉頗,最後不是感得他「負荊請罪」嗎?武林人物要報仇雪恨,可是一旦被感動,甘願為婢為奴數十載,不是也不乏其例嗎?待敵之法,不一定要惡言相向,可以用笑臉相迎;不一定要用武力降伏,可以用慈心相待。對敵之道,不以仇恨為主,要以慈愛為重;不以結怨為高,要以結緣為上。聰明的人做人處世,不妨三思。
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