2006-09-24 23:40:42果前

1552-何等為『六種震動之內涵』

標題:何等為『六種震動之內涵』

眾所周知:『大地震動』者,有三種之六動(1)為動因也;(2)為動相也;(3)為動意也,此即所謂『六種震動之內涵』。至於何等為『六種變動之內涵』?依《仁王護國般若波羅蜜多經疏》開示:此大千界六種震動,從此展轉,周遍十方殑伽沙等諸佛世界,以佛神力六種震動,以彼准此,故經說云普佛世界六種震動者,略有三義。何等為三?即
(一) 【動因】者。如《增一阿含》說:「有八因(1)隨風輪上下而動;(2)菩薩入胎出胎;(3)出家道成正覺;(4)轉法輪;(5)入涅槃;(6)神通比丘心得自在;(7)諸天命終還生勝處;(8)眾生福盡手相攻伐,故皆地動。」動有小大(1)若小動者,如《法華》云:「而此世界六動震動。」(2)若大動者,如《文殊偈》云:「一切諸佛土即時大震動。」《智論第十》云:「若菩薩等動閻浮提,動四天下、小中大千,若佛世尊動無量故。」
(二) 【動相】者。如《華嚴》云:「所謂震.動.踊.運.吼.擊。初漸為震;漸大為動;上下為踊;往來為運;大聲為吼;相鼓為擊。」《大般若》云:「所謂動.涌.震.擊.吼.爆。動即搖動;涌即出沒;震聲隱隱;擊即扣擊;吼即發響;爆即聲驚。上六各三即為十八,謂動.遍動.普遍動等。小動名動;諸處皆動名為遍動;遍大傾動名普遍動,餘皆准也。」此經總云六種震動,震動名寬通十八矣!又《大般若初》《華嚴三十六》皆云:「東涌西沒,西涌東沒,南涌北沒,北涌南沒,中涌邊沒,邊涌中沒,經六種言或准此故。」
(三) 【動意】者。如《十地論第十二》云:「依四種眾生(1)不善眾生,不識無常縱心逸蕩,令因地動修諸善故;(2)生天眾生,信現天報,動種傾動令生厭捨起求法故;(3)我慢眾生,恒起種種我慢如山,令因地動知無常故;(4)咒術眾生,少能動地便生高舉,令因大動知己劣故。又如《勝思惟梵天經論》說:「有七因(1)令諸魔生驚怖故;(2)令時眾心不散故;(3)令放逸者生覺悟故;(4)令眾生念法相故;(5)令眾生觀說處故;(6)令成熟者得解脫故;(7)令隨順問正義故。今欲說經治倒生解,故地動矣!」
由此觀之,如是『三種』內涵中,第一為示作動之時,後二種正為六種震動之義也。何以故?蓋如同《長阿含經經》云:有六緣地動,謂入胎,出胎,出家,成道,法輪,入滅。又如《大品般若經》曰:爾時世尊故在師子座,入師子遊戲三昧,以神通力感動三千大千國土。六種震動,東涌西沒,西涌東沒,南涌北沒,北涌南沒,邊涌中沒,中涌邊沒。地皆柔軟,令眾生和悅。」《大般若經》曰:「六種變動:謂動,極動,等極動。涌,極涌,等極涌。震,極震,等極震。擊,極擊,等極擊。吼,極吼,等極吼。爆,極爆,等極爆。」是故以上三種中,第一為示作動之時,後二種正為六種震動之義也。
總而言之,世尊曾於《大藏經》多次開示所謂『六種震動』,如同《佛本行集經》云:「菩薩初生時,此大地具十八相,『六種震動』,一切眾生,皆受快樂,當於彼時,無一眾生而生欲心,無復瞋恚及以愚癡,無慢無怖,無一眾生造惡業者,一切病者,皆悉得愈,飢者得食,渴者得飲,皆令飽滿,無所乏少,惛醉眾生,皆得醒寤,狂者得正,盲者得視,聾者得聞,不完具者,皆得具足,貧者得財,牢獄繫閉,皆得解脫,地獄眾生,皆得休息,畜生眾生,除諸恐怖,餓鬼眾生,皆得充足,菩薩初從右脅生時,有如是等無量無邊希奇之事,未曾有法。」此等『六種震動』皆具有如上所述之『六種震動之內涵』,此為不爭之事實。願與諸仁者共勉之!2006年9月24日
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