標題：何等為『六種震動之內涵』

眾所周知：『大地震動』者，有三種之六動（1）為動因也；（2）為動相也；（3）為動意也，此即所謂『六種震動之內涵』。至於何等為『六種變動之內涵』？依《仁王護國般若波羅蜜多經疏》開示：此大千界六種震動，從此展轉，周遍十方殑伽沙等諸佛世界，以佛神力六種震動，以彼准此，故經說云普佛世界六種震動者，略有三義。何等為三？即
（一） 【動因】者。如《增一阿含》說：「有八因（1）隨風輪上下而動；（2）菩薩入胎出胎；（3）出家道成正覺；（4）轉法輪；（5）入涅槃；（6）神通比丘心得自在；（7）諸天命終還生勝處；（8）眾生福盡手相攻伐，故皆地動。」動有小大（1）若小動者，如《法華》云：「而此世界六動震動。」（2）若大動者，如《文殊偈》云：「一切諸佛土即時大震動。」《智論第十》云：「若菩薩等動閻浮提，動四天下、小中大千，若佛世尊動無量故。」
（二） 【動相】者。如《華嚴》云：「所謂震．動．踊．運．吼．擊。初漸為震；漸大為動；上下為踊；往來為運；大聲為吼；相鼓為擊。」《大般若》云：「所謂動．涌．震．擊．吼．爆。動即搖動；涌即出沒；震聲隱隱；擊即扣擊；吼即發響；爆即聲驚。上六各三即為十八，謂動．遍動．普遍動等。小動名動；諸處皆動名為遍動；遍大傾動名普遍動，餘皆准也。」此經總云六種震動，震動名寬通十八矣！又《大般若初》《華嚴三十六》皆云：「東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，中涌邊沒，邊涌中沒，經六種言或准此故。」
（三） 【動意】者。如《十地論第十二》云：「依四種眾生（1）不善眾生，不識無常縱心逸蕩，令因地動修諸善故；（2）生天眾生，信現天報，動種傾動令生厭捨起求法故；（3）我慢眾生，恒起種種我慢如山，令因地動知無常故；（4）咒術眾生，少能動地便生高舉，令因大動知己劣故。又如《勝思惟梵天經論》說：「有七因（1）令諸魔生驚怖故；（2）令時眾心不散故；（3）令放逸者生覺悟故；（4）令眾生念法相故；（5）令眾生觀說處故；（6）令成熟者得解脫故；（7）令隨順問正義故。今欲說經治倒生解，故地動矣！」
由此觀之，如是『三種』內涵中，第一為示作動之時，後二種正為六種震動之義也。何以故？蓋如同《長阿含經經》云：有六緣地動，謂入胎，出胎，出家，成道，法輪，入滅。又如《大品般若經》曰：爾時世尊故在師子座，入師子遊戲三昧，以神通力感動三千大千國土。六種震動，東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，邊涌中沒，中涌邊沒。地皆柔軟，令眾生和悅。」《大般若經》曰：「六種變動：謂動，極動，等極動。涌，極涌，等極涌。震，極震，等極震。擊，極擊，等極擊。吼，極吼，等極吼。爆，極爆，等極爆。」是故以上三種中，第一為示作動之時，後二種正為六種震動之義也。
總而言之，世尊曾於《大藏經》多次開示所謂『六種震動』，如同《佛本行集經》云：「菩薩初生時，此大地具十八相，『六種震動』，一切眾生，皆受快樂，當於彼時，無一眾生而生欲心，無復瞋恚及以愚癡，無慢無怖，無一眾生造惡業者，一切病者，皆悉得愈，飢者得食，渴者得飲，皆令飽滿，無所乏少，惛醉眾生，皆得醒寤，狂者得正，盲者得視，聾者得聞，不完具者，皆得具足，貧者得財，牢獄繫閉，皆得解脫，地獄眾生，皆得休息，畜生眾生，除諸恐怖，餓鬼眾生，皆得充足，菩薩初從右脅生時，有如是等無量無邊希奇之事，未曾有法。」此等『六種震動』皆具有如上所述之『六種震動之內涵』，此為不爭之事實。願與諸仁者共勉之！2006年9月24日
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