標題：何等為『十二障礙』

眾所周知：學佛修道者自發『菩提心』，進而行『菩薩道』，通常須歷經三大阿僧祇劫，由十信、十住、十行、十迴向、十地，再經等覺，方能至妙覺（即『阿耨多羅三藐三菩提』）。其中最懼怕者，乃是遇到諸如『十二障礙』等障道因緣。設若能了知菩薩易遭受之『十二障礙』而規避之，對其成就『佛道』，將有事半功倍之效果。至於何等為『十二障礙』？茲依《金剛般若波羅蜜經論》所開示，分述之如下：
（一） 慢
（二） 無慢，而少聞。
（三） 多聞，而小攀緣作念修道。
（四） 不小攀緣作念修道，而捨眾生。
（五） 不捨眾生，而樂隨外論散動。
（六） 雖不散動，而破影像相中無巧便。
（七） 雖有巧便，而福資糧不具。
（八） 雖具福資糧，而樂味懈怠及利養等。
（九） 雖離懈怠利養，而不能忍苦。
（十） 雖能忍苦，而智資糧不具。
（十一） 雖具智資糧，而不自攝。
（十二） 雖能自攝，而無教授。
由此觀之，如是『十二障礙』，將障礙吾等學佛修道者進趣『佛道』。何以故？蓋吾等學佛修道者欲證得『佛果』，勢必要避免如是『十二障礙』，為離慢故，如同《金剛經》言：「須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」等等，此為依義，顯示對治我得慢故。又復須陀洹能作是念者，即為說相。是故吾等學佛修道者，若沒有善知識之指導，或持戒不貞、或修持不如法，都很容易遭遇到如是『十二障礙』，造成蹉跎歲月，無法證得『阿耨多羅三藐三菩提』。
總而言之，吾等學佛修道者，從發『菩提心』始，直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』止，皆須盡未來際（即所謂三大阿僧祇劫），堅守『三聚淨戒』，善護身業，不失律儀；善護口業，不譏他過；善護意業，清淨無染。此外，尚須遠離上述之『十二障礙』，以免障礙吾等之『菩提道』。設若自認無此把握，最好選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，先求生『西方極樂世界』繼續深造修行，俟證得不動地之『八地以上菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。何以故？蓋只要往生『西方極樂世界』，即是『三不退（即念不退、行不退、位不退）』之阿惟越致菩薩，任何『障礙』皆無法令吾等退失『菩提道』，直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』；而今生今世亦如《阿彌陀經》所云：若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。願與諸仁者共勉之！2006年8月30日
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