自高雄縣大樹鄉的高屏溪旁，近九曲堂聚落遠處眺望，似乎有三隻巨大的龜仔正在屏東大鐵橋邊靜靜沈睡著，不時輪番竄出裊裊灰煙。

　　竹寮村竹寮路的三和瓦窯廠，是高高屏三縣市中唯一僅存，且仍舊有磚瓦照常出廠與銷售的瓦窯。三和窯也是台灣現僅存的大型柴窯，窯體為傳統包子窯，由於遠望有如三隻大烏龜並排，故俗稱「龜仔窯」，當地人習慣稱之為瓦窯。

　　三和窯為間歇窯，三窯合併，有循環窯、遇熱保溫、互相鞏固的作用。仍用傳統台車送運，只有其中一窯門改大，窯室寬大。現之窯體為民國七十九年，184縣道拓寬時因切割窯廠，拆部分窯尾後修改之瓦窯，只有窯肚是舊的，窯頭與窯尾皆為新築的窯體構體。

　　所謂間歇窯乃指具有單獨窯室, 裝窯、焙燒、冷卻、出窯依次循環進行, 每循環一次, 即為一個焙燒周期。因為生產間歇進行, 所以又叫間歇窯, 一般的土窯都是此類。

　　三和窯以木柴和稻殼為主要燃料，從最早的雜草、竿榛、柴、土炭、煤、重油，一直到現在的稻殼粗糠。煤炭因容易造成空間污染，而重油會造成燒窯失敗且效果不佳等問題而不再採用。現以燒磚瓦為主，由於燒的時間很長，所以三個窯輪流合作。「三和窯」這個名稱，其實也具有三窯相互配合的意義。

　　近年文化團體提倡保護古蹟，維修時，需相當數量與原建築物相同規格樣式的磚瓦建材，文人雅士們流行採古式磚瓦為室內裝潢，三和窯又網羅林昭地等碩果僅存的古磚瓦技師，使這個沒落的行業，如同翻覆龜殼的瓦窯業，努力的緩緩重回一般人生活當中。

　　但畢竟這一切並不是件容易的事。

　　民國六十六年九月賽洛瑪(THELMA)颱風從台灣海峽侵襲南台灣，使得紅瓦厝被掀得七零八落，三和瓦廠因庫存瓦片不多，很快被搶購得片瓦不留。救援單位急從北部載運大量紅瓦救濟災民，結果在大樹均原封不動，無人前往領用。原因出在規格不符，大樹鄉製燒的瓦片，長九寸三分、寬八寸三分，大於北部的瓦片規格。紅瓦厝不堪賽洛瑪的嚴重考驗，更使為數有限的買主對紅瓦卻步。 再加上WTO稻米開放進口，種植稻米的比例變少，粗糠等燃材漸形短缺。

　　三和瓦窯一直以來，除了第一屆廠長是屏東士紳許安然之外。都是以家族企業的方式經營。身為李家第四代瓦窯廠長的李俊宏說：「現在要買到這些粗糠已經不像以前那麼容易了。」又指出要買這些燃材，必需透過特殊管道，而且價格時有波動，燃材成本由於需要大量的粗糠，根本無法將燃材成本的價格穩定下來。李俊宏還說：「其他的燃材的效果沒有粗糠好，媒油會造成空氣污染，我們很早之前曾經試過，但沒多久就沒在用了。」

　　大樹高品質的黏土，已被挖得所剩無幾，有著土源缺代的危機。加以水土保持及水源地保育政策，限制擅自取土，近年來，為尋求適合的土，要到各地奔波探覓。過度的開發，許多地方表層黃紅色酸性土質大幅減少，多屬黑中帶綠鹼性土壤層，不好中和。

　　目前大樹鄉的入窯師只剩一位五十多歲的謝師傅，還具備完窯技藝，但未收門徒，後續無人，技藝有失傳的危險。

　　此外，由於之前加工區與各個工廠的設置，區位又鄰近高雄工業區，造成人工缺乏。工資自然提高，成本也就跟著提高。銷售方面也因為沒有太多通路管道而遭遇瓶頸，再加上燃材短絀，品管完全無法掌控，甚至面臨整窯失敗的危機而無法解決之困境。

　　製磚，有多項程序可以用機器代替人工，而製瓦，除了加裝輸送帶縮短輸送泥土的流程外，其他工法多數照舊。以現代科技來說，不難運用機器加速製燒時間，問題是紅瓦日益乏人問津，另投資購置生產機器，再怎麼算都划不來，徒然耗增成本而已。目前一片瓦的單價約在五、六元之間，「大陸貨」則不會超過三塊錢，站在消費者的立場，誰願花一倍以上的代價買國貨呢？

　　「我們也想做一些教學活動，但還沒正式規劃。」李俊宏廠長若有所思的說著，似乎正為窯業的前途困擾著。畢竟逐漸凋零的工業，似乎若沒有找到順應這個社會的體制，就無法依存於這個社會。相較於林昭地藝術館，目前不但會有些學校零星的老師會帶班級出來至「鄉土教學」，甚至還收了不少學生相比，磚瓦業似乎比陶瓷業更加困頓。

　　「我以前的那些朋友，現在都沒有在做這個了。」只見李俊宏的眼神低垂，看著排放陰乾瓦的泥土地，有點落寞，又有點無奈的說著。