易隱

2010-07-09 13:17:35涉月

第六章- 因貳以濟民行。以明失得之報。-4

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天道好還
因貳以濟民行。以明失得之報。
這是這一章的結論，貳就是相對的，指陰陽兩面，易經就是陰陽的兩面。因貳以濟民行。這句話裡邊學問很大、很多、很廣，一個大政治家、大軍事家，有了一個大計劃，就會有一個輔助的計劃；參謀總長下達一個打勝仗的計劃，地區作戰指揮官就要擬一個打敗仗的計劃。兩個計劃分開來做，做好了，再把兩個相反的意見合併起來，變成一個計劃。任何一件事情都是因貳。一計劃下來，萬一出了毛病，第二個救助的方法就來了。我看現在的人做事都很主觀，認為他的計劃絕對錯不了，百分之百成功。百分之百就糟啦！因為過去我就是太自滿了，自以為是的處事，換來慘痛的代價，還差點連家庭都栽在自己的手裡。因此現在我小心翼翼的提醒自己，凡事要多想想啊！生個孩子要有屁眼才好；雖然這話在這裡講的很難聽，但卻是事實的。像有一次我去區公所辦事，第一次她說要身分證，我就帶著身分證去了，到了那裡，又說要戶口名簿，第三次又說要私章......挖哩！為什麼不一次告訴人家呢？他們多一句話也不肯講，辦的都是這些絕後的絕事，你看多可怕；每個人做事都像在大街上女孩子穿的鞋子......空前、絕後的樣子，你看我們這個社會怎麼得了！
所以大家將來無論做人、做事，有了成功的計劃後，還要做一個輔助計劃、一個最壞的打算，懂了這個，可以懂得政治哲學，可以懂得領導哲學，也就懂得怎麼寫文章了。
因貳以濟民行。民就是人們，什麼道理呢？有陰必有陽，有因必有果，天地間有明有暗、人世間有生有死，宇宙間的一切都是同這個道理。以明失得之報。萬事有因必有果，有失必有得，得與失之間、成與敗之間，有個「還報」的道理，就像人到了空谷裡頭，大聲喊「我恨你」、對面的山壁一樣會回「我恨你」，那是回音嘛！聲音彈回來了，這就是回轉來的道理，我們從「我恨你」這三個字來看男女之間的問題，男女之間就只有「我跟你」不是愛你便是恨你，不是「我恨你」就是「你恨我」那個恨都在中間，只有你跟我換來換去。人與人的相處不也是這樣嗎？
這就是老子所講的「天道好還」。什麼叫好還？你付出了些什麼？就回轉些什麼還你；換句話說，你怎麼樣對人，回來的是什麼就知道了。所以在我們周遭的親人、朋友、同事、同學之中，常會聽到有人埋怨的說，那個人對自己不好、這個人對自己怎麼樣的，大概自己對別人的付出也只有這樣吧！天道好還，本來就是如此，所以一切應該求之於己，反求諸己而已，不要總是要求別人給我什麼，要想自己能為別人做些什麼。
今天早上，一位社區住戶跑來管理室找我說，受電室排風扇怎麼會轉不停？這個月的電費帳單一來大家又要罵翻天了，要我請機電廠商來檢查，看是哪裡出了問題。如果是我過去的脾氣，我一定會不客氣的告訴他，你沒知識也要多看電視。由這點來看過去的我，真的是個不怎麼好相處的人，我懂你不懂，你就給我滾遠一點，就看不起人家，一副不得了的樣子，不懂得什麼是謙卑、謙遜，所以年輕的時候，自己真是個不折不扣的渾蛋。學了易經才知道，原來自己過去是這麼的糟糕，才知道為什麼會來當管理員的原因，因為天道好還，過去自己是怎麼對待別人的，以明失得之報。現在就是在還了、在報了。學易經或者修道最基本的道理，就是要先從做人做起，所以黃文炯先生才會告我；你十年讀書，十年做人，然後才會懂得我的話。現在自己髮鬢都白了，才體會出做人的道理。
我們人與人之間，有了爭執、有了問題，要先檢討自己，不要凡事都是別人對不起自己。就如前面講的，這位社區住戶，只知道天氣熱就關在家裡拼命吹冷氣，只知道享受，卻不知道為何受電室排風扇，會不停的轉，想要享受也要有付出呀！社區怎麼多人大家怕熱，你想想冷氣一打開，受電室的受電箱沒有風扇來散熱怎麼受得了，當然受電室排風扇，是為了不讓電瓶溫度過高，導致電瓶燒毀才設定一個排風散熱系統在那裡，它是用溫控來設定的，受電室的室溫超過設定值就會自動啟動風扇來降溫，只要把溫控設定溫度調高一點就不會轉的那麼平繁了。
所以大家都只想到自己，卻沒有人會去想，我們在吹冷氣，對於整個大環境的破壞有多大，天氣越來越熱，前幾天台北市還飆破三十八度六的高溫，國外還有四十多度的紀錄，因為我們現在的貪婪、奢侈，就要想到未來人類所要面臨的是什麼了！人類的命運就掌握在人類自己手裏，這是不爭的事實，以明失得之報。天道好還，這就是因果報應。
以明失得之報。我們用另一個角度去看，就如閩南話說的「朗滴作天滴看」。只要懂得易經因貳的道理，我們可以不用透過卜卦、算命就可知道一個人的未來會怎樣，更不用等對方開口，只需看這個人的相與外貌就可以知道，這個道理很簡單。譬如這個人做的工作，平常的生活習慣，為人的涵養、道德的修養等等......在運用因貳的道理去推，就能看出以明失得之報。像那位住戶，在我看來他業力就很重，當我第一天來這社區服務的時候就知道了。他有一條腿瘸了，所以走起路來一拐一拐的，從這個外表在加上他平時的行事作風，我可以大膽斷定，他的腿瘸了跟他上一代與他個人的前世有關。腿瘸了是前世的業力所致。娶了老婆沒有小孩而絕後，這是他上一代的業力所致。而這一世這一代呢？他又不懂得自我反省，凡事得理不饒人講話惡毒，這是現世報，現在還不明顯，一但等到積滿了業之後就要報啦！說真的我這幾年看過這麼多人的相，唯有這個住戶的相最糟糕，也是業力最深重的一個。當然很多這種人，只是目前我所看到的只有這個，這種人多半會在晚年的時候會很可憐，閩南話講的「呷老拖晒連」不但不懂怎麼做人，還絕了後你說他老了以後能有多好呢？佛家常說的果報，是善報或者是惡報，在這裡就可以看得很明顯。
但想要有這樣的能力，首先自己本身就要懂得自己、了解自己有沒有做到，以上的道德修養才可以。換句話說，先要了解自己，才有辦法了解別人。這裡就有個地方要特別得注意了，注意什麼呢？注意謙遜、謙卑，你有看到別人未來果報的能力，要能深藏不露，這是做人與修道的修養，我常說；人因為會有麻煩，都是因為人有一張嘴巴，喜歡就吃，有話就說，所以「病從口入，禍從口出」就是這個道理。會來當人基本上就是有業力纏身，這個人很壞，那是他本身的業力，而這個業力部分是上一世，也就是前世累積而來來的，另一部分是上一代所堆疊而成的，再加上本身這一世的業力，這三種業力就疊成這個人生，這種業力連神佛上帝也幫不了忙的，何況我們只不過是個凡夫俗子，有誰能幫他解業，只有他自己才能化解。所以他很壞，就因為他必須壞，才能消業。易經的道理就在這裡，也就是善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。也是物盡天則的道理。因此這個人非常壞，我們就要返回來檢查自己，是不是自己也跟他一樣壞，只能借此修正自己，但我們無權要求別人跟我們一樣，甚至教誨別人，這些都是修行、修道者的毛病。
所以有在修道、修行的人一般都是沉默寡言的，很少講話，從不會開口教誨別人、教育別人，甚至連表情都很呆版，別人聽到一則笑話，哈哈大笑，表情誇張，而他只是微微一笑。遇到悲哀、哀悽的場面，別人是嚎啕痛哭，而他臉上沒有表情，而遇到別人無理的責備，他也不生氣不發怒，凡事都以平常心對待，這就是做人修行的修養，也是我們中華文化裡才有的精神與涵養。
所以當我們看到別人的業力，我們就要返回來檢查自己，不是要告訴人家，你這樣做是在造業，會有報應什麼的。這樣一來自己反而是在造自己的業了。

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