記者鄒景雯／特稿

達賴喇嘛這趟來台灣，與前兩次的訪台之行確實很不一樣，這次來，論時機，是台灣最需要的時刻，論實質，則是超越宗教弘法之上的慰藉撫痛，論意義，這次整起過程猶如高懸出了一面明鏡，照見出台灣的種種真相，特別是政治人物的真正嘴臉以及他們背後的巨大操控黑影。

中國勢力無所不用其極的入侵台灣，究竟在哪些人身上留駐了影響？觀察這幾天對達賴喇嘛來訪的發言表態，就可以一目了然。

絕不輕易對出家僧侶言詞攻擊冒犯不敬，是佛道信仰鼎盛的台灣社會極為普遍的民情，即便並非虔誠信眾，亦存起碼的約制，政治人物尤其不會甘冒大不韙，以免犯眾怒、失選票。但是若干人士近來何以會有違逆常情之舉？當然是有更大的目的，驅動他們必須如此失常演出。

例如馬英九，他在台北市長任內適逢達賴喇嘛第二次來訪，當年是陳水扁開的國門，馬唯恐落人後，百般聯繫把達賴喇嘛請到市政府，公開頒贈市鑰，宣布「台北市永遠歡迎達賴喇嘛」。今天，他終於同意達賴喇嘛造訪，卻由親信放話「指定」來客的活動空間，棄置最基本的國際禮儀，何以致之？懼怕老共也。

又如，高雄一位國民黨林姓黨鞭，語無倫次的逕稱，與其邀達賴喇嘛不如邀教宗，「起碼教宗個人捐了五萬美元」；甚至批駁南部七縣市：為何獨尊藏傳佛教的「達賴」？難道覺得台灣的宗教家、修道者、神明不靈嗎？外界要問的是，這兩者有何牴觸？既言教宗，林黨鞭為何不請國民黨出面邀約？欠缺邏輯執意找話講，講給誰聽？

民進黨一位北縣的陳姓前立委竟也跟上了群魔亂舞的梯隊，言什麼「民進黨將短多長空」，災民亟待心理重建之際，這位失意政客的多與空是怎麼算計的？也以中國為考量基準嗎？

達賴喇嘛已經不是第一次來台灣，實在沒有理由不能平常心看待，中國在台灣佈置了多少千絲萬縷的線索，這面鏡子反映的還不夠清楚嗎？