2012-03-23 03:32:02阿基米
荒謬
柏拉圖《費多篇》中的回憶說是否成功的證明靈魂不死?
討論這樣的題目，仔細想想實在是很荒謬。雖然我本身是哲學系的，而且也對徐學庸老師嚴謹的治學態度敬佩有加。不過，在讀【刺蝟的優雅】時，徐學庸老師的這道題目一直在我心頭盤旋不去。
「有些人能以堅韌克己的精神，將大部分的精力投入在尋找虛無的東西，以及把一些毫無意義，無聊荒謬的思想綜合在一起，這種事一直都令我迷惑不解。我曾經跟一個研究希臘聖師著作的博士研究生談論過，那時的我自問，為什麼那麼多的年輕人能夠把生命白白浪費在虛無上。其實，我們要是仔細的思考最令靈長類動物所關切的事，也就是性，疆土，階級地位，那麼研究奧古斯丁禱告詞的意義會顯得毫無價值。當然，也許有人會辯解，那是因為人類對不屬於衝動範圍的意義抱著嚮往。但是我要說的是，這一方面很對(要不然文學有何用?)，一方面也不對：因為意義本身也是一種衝動，甚至可說是執行程度最高的一種衝動，因為它是利用最有效的辦法，也就是理解力來達到目的。脫離了獸性的人類在智慧的啟蒙下，設法給自己找到存在的理由。但是追求意義與美並不是人類高傲本性的標記，而是一把磨的很尖銳的武器，好用來達到粗俗和現實的目的。當武器把自身當作研究對象時，這個人類特有的思想工作所得到的直接結果便使得我們和其他動物截然不同，同時這個思想工作也讓我們藉著才智這個有效方法去爭取生存，因此給我們提供了許多可能性，譬如沒有任何根據的複雜理論，沒有任何用途的思想，沒有任何功能的美。
真理只能深入淺出，簡單明瞭。這是鴿蘭白在閱讀中古文獻時，所應吸取的教訓。然而，只是為了寫而寫，搞出一些稀奇古怪的觀念，這似乎是鴿蘭白在從事學術研究中唯一得到的心得。這是屬於無用的論文之一，也是白白糟蹋資源，包括專差和我本人。
我瀏覽的這份應該是定本，評注不多的論文稿後，心中很是懊惱。這位小姐的文筆相當不錯，儘管還是有點嫩。可是中等階級人士辛勤工作，用自己的汗水和納稅錢來資助這等無意義，自命不凡的研究，這實在是令我氣憤。許多秘書，工匠，職員，基層公務人員，計程車司機，大樓門房等，每天起大早，在灰濛濛的天色下出門上班，為的就是讓有房子住，和有薪水拿的法國年輕菁英分子，將所有人的工作果實浪費在荒謬的學術研究上。」
仔細看看，
柏拉圖《費多篇》中的回憶說是否成功的證明靈魂不死?
靈魂死不死怎能用區區邏輯形式的辯證來證明呢? 即使邏輯形式的證明成功了，也並不代表靈魂就是不死的。因為靈魂這個概念本身，已經超出人類的理解範圍之內了。這類的討論就有點像，一群海豚在交頭接耳的討論甚麼是人類一樣。這些海豚隱隱約約地得知有人類的存在，但就僅僅是得知人類的存在而已，根本不可能理解人類的七情六慾，人類的發展歷史，畢竟，海豚也僅只能理解海豚世界裡的東西而已。這就是康德所謂的「物自身」不可知，我們永遠只能認知自身所能夠認知的事物而已。超出所能理解與認知的討論，肯定是荒謬無誤了......。
荒謬啊荒謬，猜不透妳哪
妳總在我得意時，跳出來捉弄我
妳如此躲躲閃藏藏
妳這般藏閃藏躲躲
叫人如何是好.....。
討論這樣的題目，仔細想想實在是很荒謬。雖然我本身是哲學系的，而且也對徐學庸老師嚴謹的治學態度敬佩有加。不過，在讀【刺蝟的優雅】時，徐學庸老師的這道題目一直在我心頭盤旋不去。
「有些人能以堅韌克己的精神，將大部分的精力投入在尋找虛無的東西，以及把一些毫無意義，無聊荒謬的思想綜合在一起，這種事一直都令我迷惑不解。我曾經跟一個研究希臘聖師著作的博士研究生談論過，那時的我自問，為什麼那麼多的年輕人能夠把生命白白浪費在虛無上。其實，我們要是仔細的思考最令靈長類動物所關切的事，也就是性，疆土，階級地位，那麼研究奧古斯丁禱告詞的意義會顯得毫無價值。當然，也許有人會辯解，那是因為人類對不屬於衝動範圍的意義抱著嚮往。但是我要說的是，這一方面很對(要不然文學有何用?)，一方面也不對：因為意義本身也是一種衝動，甚至可說是執行程度最高的一種衝動，因為它是利用最有效的辦法，也就是理解力來達到目的。脫離了獸性的人類在智慧的啟蒙下，設法給自己找到存在的理由。但是追求意義與美並不是人類高傲本性的標記，而是一把磨的很尖銳的武器，好用來達到粗俗和現實的目的。當武器把自身當作研究對象時，這個人類特有的思想工作所得到的直接結果便使得我們和其他動物截然不同，同時這個思想工作也讓我們藉著才智這個有效方法去爭取生存，因此給我們提供了許多可能性，譬如沒有任何根據的複雜理論，沒有任何用途的思想，沒有任何功能的美。
真理只能深入淺出，簡單明瞭。這是鴿蘭白在閱讀中古文獻時，所應吸取的教訓。然而，只是為了寫而寫，搞出一些稀奇古怪的觀念，這似乎是鴿蘭白在從事學術研究中唯一得到的心得。這是屬於無用的論文之一，也是白白糟蹋資源，包括專差和我本人。
我瀏覽的這份應該是定本，評注不多的論文稿後，心中很是懊惱。這位小姐的文筆相當不錯，儘管還是有點嫩。可是中等階級人士辛勤工作，用自己的汗水和納稅錢來資助這等無意義，自命不凡的研究，這實在是令我氣憤。許多秘書，工匠，職員，基層公務人員，計程車司機，大樓門房等，每天起大早，在灰濛濛的天色下出門上班，為的就是讓有房子住，和有薪水拿的法國年輕菁英分子，將所有人的工作果實浪費在荒謬的學術研究上。」
仔細看看，
柏拉圖《費多篇》中的回憶說是否成功的證明靈魂不死?
靈魂死不死怎能用區區邏輯形式的辯證來證明呢? 即使邏輯形式的證明成功了，也並不代表靈魂就是不死的。因為靈魂這個概念本身，已經超出人類的理解範圍之內了。這類的討論就有點像，一群海豚在交頭接耳的討論甚麼是人類一樣。這些海豚隱隱約約地得知有人類的存在，但就僅僅是得知人類的存在而已，根本不可能理解人類的七情六慾，人類的發展歷史，畢竟，海豚也僅只能理解海豚世界裡的東西而已。這就是康德所謂的「物自身」不可知，我們永遠只能認知自身所能夠認知的事物而已。超出所能理解與認知的討論，肯定是荒謬無誤了......。
荒謬啊荒謬，猜不透妳哪
妳總在我得意時，跳出來捉弄我
妳如此躲躲閃藏藏
妳這般藏閃藏躲躲
叫人如何是好.....。