人生哲學其實沒有一定的軌道
你認為是什麼就是什麼

單就這兩句來看好像是沒有甚麼問題的。
可我忍不住想到柏拉圖《理想國》裡最有名的穴喻

蘇: 那麼，我們不妨打個比喻，看看我們的天性，受教育和欠教育到甚麼程度。瞧啊，人類住在地底的洞穴裡，穴口開向外面的光，照到洞穴的後壁。這些人自幼年就住在這裡。他們的腿上脖子裡都用鐵鍊鎖著，所以他們一動也不能動，只能兩眼向壁，連轉頭都辦不到。他們的後面上方，在相當距離之外，燒著一堆火。火與這群囚徒之間，有一段高起的路，沿著路的上邊，你可以看到一堵短牆，就像玩魁儡戲的人所用的屏幕──他們是在那上頭弄魁儡的。

葛: 算我看到了吧。

蘇: 你有沒有看到，很多人在牆旁邊走，扛著各式各樣的傢俱，雕像和動物的像，木頭的、石頭的，其他等等的，都露出牆頭之上? 那些人有的講話，有的閉口無言。

葛: 你擺給我看的畫面很奇特，那些囚犯也特殊得很。

蘇: 跟我們一樣的特殊唷。這些囚犯只能看到火光投射到洞穴後壁的自家的影子，或是同伴的影子吧?
葛: 不錯。他們既然不能轉頭，除了自家的影子，還能看到甚麼呢?
蘇: 那些在外面扛著經過的東西，他們也只能看到影子吧?
葛: 是的。

蘇: 我們再進一步假定，這所監獄有迴聲，而且是從另一邊傳過來的，他們會不會在路人說話的時候，一定認為聲音來自行過的影子?
葛: 毫無疑問。

蘇: 對他們來說，真理真相就只能是那些影子的形象囉?
葛: 當然啦。

蘇: 你再看一下，假使囚犯們得以獲釋，他們的錯誤得以揭穿，下一步會自然而然地出現甚麼情況。起初，當他們中間有一位得釋，並且被迫突然站起來，轉過頭去，朝光亮處走，朝光亮處看，他就會感到劇烈的痛苦。耀目的光使他難過，讓他看不見先前他只見其影子的實體。其次，你揣想有人對他說，他從前所見的，都是幻象，而現在呢，當他的眼接近了絕對的本質，他的眼睛朝向了更真實地存在的時候，他的視野就更清楚了──他會怎麼樣回答呢? 你還可以再進一步的揣想，那位教導他的人，正指著那些走過的物體，要他說出它們的名子來──他會不會十分迷惑呢? 他會不會幻想著，他以前看到的那些影子，比這些現在只給他看的東西，更為真實?
葛: 真實的多嘛。

蘇: 如果逼他對著光亮直視，他還能不兩眼疼痛，使他一定別過臉去，看他所能看得，而且認為這些其實比別人只給他看的東西，更為真實?
葛: 不錯。

蘇: 你再來設想一次;他滿心不情願地，被拖上一道陡峭、崎嶇的斜坡，受迫站在太陽底下，他還能不又痛苦，又生氣嗎? 他走進光亮的時候，兩眼暈眩，一點也看不到此刻所謂的真實。
葛: 剛上來的時候是絕對辦不到的。

蘇: 他需要逐漸習慣上面世界裡的景物。起初，他看影子最清楚，其次是人和其他物體在水裡的倒影，然後才是這些的本身。這時候，他就會凝看月光、星星，和整個燦爛的天空。而他在晚上看天空、星辰，還是比在白天看太陽或太陽光清楚得多吧?
葛: 那還用說!

蘇: 最後的最後，他才能看太陽，不僅是太陽在水裡的倒影，不是在其他地方，而是在太陽應該在的地方。他要打量太陽的實況。
葛: 當然囉。
蘇: 然後，他就會主張，促成四季、年年的，最為可見世界裡萬物的保障的，乃至在某種方式下，促成他跟他的同伴，慣於看到的東西的，都是太陽。
葛: 他顯然會先看到太陽，然後就它推理一番。

蘇: 他一旦想到他的舊家，以及洞穴裡的智慧，他同伴們的智慧，你想他會不為他的轉變慶幸，而對那些人憐憫嗎?
葛: 當然囉。

蘇: 假如他們慣於頒獎給那些最快觀察到行過的影子，說出來哪個在先，哪個在後，那些並駕齊驅，並讚揚最擅於對未來下結論的人，你想，此刻的這個人，會稀罕這類榮譽，或極度擁有這類榮譽的人嗎?他會不會跟著荷馬說: 『寧為窮主的窮僕』寧願忍受一切困苦，也不要跟那些人一樣地想，一樣的活?
葛: 是的，我想他寧願忍受一切困苦，也不要保守那些錯誤的觀念，和以那種可憐的方式過活。

蘇: 再設想一下，這麼個人，忽然離開了陽光，回到他當初的地位，他的眼裡，豈不要是一片黑暗?
葛: 可不是麻。

蘇: 假使他們舉辦競賽，他非跟那些從來不曾出過洞穴的囚徒，競賽測量影子不可，當他的視力仍然微弱，他的眼光還沒有能夠穩定──這可能需要相當時間──的時候，他那副德性，豈不頗為可笑？別人一定會說他，他上去了一趟，再下來就沒有了眼睛；最好再不要想著上去；假如再有人來，打算放出另外一個人，把他領到上頭去──哼，他們只要能逮到這麼個人，非處死他不可。
葛:  毫無問題。

蘇: 親愛的葛樂康啊，你不妨把這整篇的比喻，附到前面的論辯上去。那所監獄，是我們的視覺世界，火光便是太陽，如果你把上去的旅程，解釋成靈魂在我受閣下之迫說出來的拙見之下，上升到知性世界的旅程，我可不算你對我有所誤解，至於這個看法是對是錯，可就只有老天知道了。不過，不論是對是錯，我的意見是，在知識的世界裡，善的觀念最後出現，只有經過努力，才能看到。而看到它的時候，我們還可以推論，它是一切美麗、正當事物的創造者，光和視覺世界的光的主宰的父親，並且是知性世界裡的理性與真理的直接本源。它也是一切在公開與私人場合裡，都要依理性行事的人，必須時時注目的力量。
葛: 我所能理解的，我都贊成。

然後我們再來看看這兩句話

人生哲學其實沒有一定的軌道
你認為是什麼就是什麼

那麼這句話還成立嗎？