﹝稷﹞與﹝稗﹞ [聊聊天新聞台900929]

稷：沒有黏性的黍子。榖神；社稷。﹝在天工開物的乃粒篇，稷是較其他穀物早熟的作物，可供作祭祀。﹞註：社→土神。

稗：植物名，禾本科，莖扁，葉細長而尖，結實小，平時用做飼料：或小說之類的記載←稗說。小→稗官。

要把稷和稗放在一起說是因為一個是拿來祭祀用的，一個是拿來當飼料用的，稷有正統的意味，而稗就是旁支了，若以老子的[相形說]，沒有旁那來的正，所以雖有正旁之別，卻脣齒相依、互為依傍。

凡有天下者，必經數雄相爭，勝者為王，敗者為寇，優為正統，劣為旁支，初掌權者必將對手之人員、文物盡除之而後快；對己方之經史、文物，必竭力發揚光大而存之，因此所謂的[正史]就是我所說的[為所有史實、歷史的一半而已，而且 弱]，因為對方所收集的史料都在爭雄失敗的時候係數毀損了，又經過數代時光仇恨的沉澱，還原完整歷史真相的呼聲就愈來愈高了，但，畢竟是手下拜將，亦或是其他原因上不了檯面，於是便用[稗]字來做不得已鄙視回應，以有別於[稷]的正統，以[稗]字來定旁支
。

從這裡開始我分兩部分來說。學習，還是以正統、正史為宜，起碼正史為大家所知曉，運用起來的時候，較為大家所接受、明白。

關於春伯伯，他應該也是寫武俠小說的吧！因為前一陣子廣告打的很凶，所以我也稍微的注意到了。[金庸]寫了小說為什麼別人無法再繼續在武俠的領域裡寫出東西，就是因為[金庸]寫的小說和歷史做上了掛勾，一副煞有介事的樣子，因此金庸的小說有歷史背景，別人就辦不到了，因此難再有[後起之秀]，但是若是能有深厚的歷史和文學的涵養，還是可以創造自己風格的一條路。

學習、模仿是一條路，但是真正能源遠流長的還是要擁有深厚內涵內容的經典，否則，每一個朝代，每一個國家，都有出過文學家、小說家，但是問問你自己，有誰被你在乎過了，請問你，以後你要誰尊敬你什麼？在乎你什麼？
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