一個上帝與人人可以成佛的殊途

其實宗教的題目很冷門，又可能大家涉略程度的深淺不一，而有可能會發生偏執和爭議，所以宗教不能談、政治不能談、性愛不能談，這種談了就會有彼此、敵我、親疏的分割效果，朋友會越來越少、敵人會越來越多，會暴露自己在政治宗教性愛光譜的區位，這種光譜區位的被定位最恐怖，因為被他人定位時，他人本身是一個定點，而人不可能完全的重疊在一個定點，一定是或多或少的或左或右又或上或下，所以佛經教人不要有偏執心、不要有分別心、不要有計較心。楞嚴經裡只出現過一次的[中論]兩個字，就有論師把[中論]兩個字寫成5公分厚的論經。

我常常覺得學佛是在找[佛]境界的定位，當你找到那個點的時候，那個點又可以很小很小很小的無限的小下去﹝這樣說懂嗎？他可以窮盡你一輩子的時間無限的除以二除以二除以二而那個點你永遠點不出來﹞，這裡再運用照相鏡頭後倒影的道理，把這個點翻過來，他又可以乘以二乘以二乘以二...，窮盡你的一生無限的乘以二而大到永遠到不了邊境，學佛可以鍛鍊對時間和空間的認知。而我們每一個人的[妙名真心]是永恆長久不生不滅、無限般大而難以言說計量、思量。

這裡還是要把[妙名真心][靈魂]的體性在簡單的說明一下，讓每一篇文章都能單獨成一個單元，而且這種觀念要常常練習、鍛鍊，要常常讓自己站到[妙明真心]的地位然後看著這眼耳鼻舌身意識的自己在無明境界如何的妄我著、妄執著、妄計著。[空即是色色即是空]，[空]從淺的說就是就是所有有形的物質縮小到元素的狀態、縮小到我們肉眼看不到的狀態就叫[空]；另外一種說法是甚麼都沒有的空，就是連元素、原子、離子、電子都沒有的[空]﹝而我們這裡要的是後者的[空]，要的是這空空甚麼都沒有的空的性質的個性，就是[空性]﹞。而[色]就是元素、原子、電子、離子所有的堆積，堆積到我們肉眼看的到了以上統稱為色，而我們要取的意思是：這東西堆積[色]的基礎是在空的基礎上堆積，而這個基礎[空]的性質的個性和另一邊沒堆積東西的空的性質的個性是相同的。所以[空即是色色即是空]。

我們現在在談的東西是無限計的，時間無限長久、空間無限大小，再來要談的是數量無限的多和一或零。如果要說這世界是零完全沒有的，我想這是在睜著眼睛說瞎話，不然就是你瞎了眼睛在聽我說話，再不然就是我說著謊話你聽著謊話，周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨。當然我們在討論的是看不到摸不到攀緣不到的[妙明真心]就是[靈魂]，我們的人體是可以用物理的方式來測量體重和體積，也可以用化學的方式分析出礦物質、有機質、水等等，當然還有生命體的活性比較不好解釋、不能解釋而當然存在，所以用佛教的地水火風來填補解釋，[地]是指礦物質鐵質硬性、[水]就是液體的濕性、[風]就是動性、[火]就是暖性，而這四大也是有他們的[性]，所以能和我們[妙明真心]的[空性]起凝結結晶作用，就是[空即是色色即是空]從空空的空之中憑著[空性]結合肉體的[硬性][濕性][暖性][風性]堆積成看的到的色相。而這個到底凝結出怎樣的活體或鬼神天龍非人想非想....，應所知量，循業發現，就是憑藉著你的業力、你的知量凝結成小如昆蟲或大如鯨魚。

而這個[妙明真心]大如宇宙，無明生妄以一小小的部分憑著業力、知量凝結，是[妙名真心]一對一生無明，還是外國上帝同一[妙明真心]再生[無明]依真取妄、依妄取境。所以我個人是在這裡看到了兩條路，有人在這裡走出了一對多上帝天國的路，佛教是說[明珠人人有一顆]只要勤拂拭，人人都可以成佛。

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