魔說[空即是色.色即是空]

楞嚴經裡佛說[照佛所說的即是佛說，不照佛說的即是魔說]，所以如果我不照佛說的說法來說，那麼從現在開始我所說的就是魔說。又因為法華經裡佛經過三請後準備用方便說和譬喻說的方法來說大乘的時候，當場就有5000人起身掉頭就走。所以就算是佛說法，也是會有人不聽的。它們的理由是，佛法是高深奧妙的，如果白話口語就說穿了，就不值錢了。所以我現在準備白話口語的把這[空即是色.色即是空]說的沒甚麼了不起的，而且說的理所當然、理應如此。

[空即是色、色即是空]，意思就是[空=色、色=空]。這裡我要先提醒注意的是，這是質的等於，不是量的等於；是性質的等於，不是數量的等於。再來就是要把空說成色，色說成空，那麼各位的這個[空即是色、色即是空]的課程各位就算是成功了畢業了，恭喜大家、賀喜大家。﹝放鞭炮。。。﹞

西方有個射箭理論，就是箭射出後每次前進起點到靶心距離的一半，則這支射出的箭則永遠射不到靶心。這個有點詭辯，可是好像又是如此，只是沒考慮到時間的不會停止和不能切割。可是佛法在運用時間更是不可思議，因為時間在佛法面前等量齊觀，甚至彼此等同永恆。

之前應該有說過，楞嚴經裡把[微塵]分數次切割，每次切割七等分，一直切割到不能再切割稱[臨虛塵]，因為再切割下去就變成[空]了，然後是不是把七個空堆積、堆積、再堆積、再堆積...就變成了微塵。答案是：是的。為什麼我這麼肯定，因為我前面說過了，其實這看起來好像是單純的數量的增加和減少，可是在臨界點的樣態是怎樣沒說清楚，[臨虛塵]再切割下去就成了分子、電子、原子的樣態而這就是所謂的[空]，所以佛經裡常常說空不是空，道理就是在這裡。這樣說好像會有些強詞奪理，所以要舉證[虛空不空][真空不空]，這是兩題，這裡我先說[虛空不空]。

在西元2020年中華民國109年3月19日的今天，如果還是用2500年前[空即是色、色即是空]來說明，大家還是很難懂，如果[微即是積、積即是微]的說法就可以很容易明白了。微是數量切割到最最最小、積是數量變多多到你眼所看到的那樣，但是兩邊的性質是一樣，數量不一樣，又但是臨界點後的電子、分子、原子又可以成其他物質的元素，過臨界點後又不是積的樣態的元素樣態，這裡要搞清楚。我們都知道地球以外的外太空沒有空氣，是我們所認知的真空、虛空，可是仍然有許多的微塵、水、細菌甚至微量的空氣，還有更多的電子、原子、分子所以虛空不空，只是肉眼看不見，所以其實佛經裡的空指的是微，而四大風、火、水、地，則含容於虛空中而不空。

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