智者與愚者之間，要怎麼分別呢？佛陀在《增一阿含經》中說：有智慧的人，對於未知之事，絕不貿然行事；對於已知且應該做的事，必然盡力去完成。反之，愚癡的人，對於明知不能行的事，偏要去做；對於已知且應該做的事，卻不肯去做。所以，智愚之別，就在實踐力如何了。有四點智愚之間，提供大家參考：

第一、即知即行是智者：古來將相聖賢與凡夫的差別就在於「行」。諺云：「真學問在行，若知而不行，猶弗知也。」人們求得知識的目的，就是為了生活上的實踐，一個有智慧的人，如果不能知行合一，只是將已知的知識，存放在大腦中，成為累積的記憶，這與不知者又有何異？所以，即知即行，才是一位智者。

第二、不知而行是庸愚：不知而行的人，等於是瞎子走路，看不到前方目標，對路況也毫無所知，執意偏行，不是很危險嗎？這世間有許多邪魔外道，對世間的真理僅是一知半解，卻又好為人師，所謂「一盲引眾盲，相牽入火坑」，這種不知而行的行為，就是愚癡。

第三、知而不行是蠢才：有一句話說：「將你所知的付諸實行愈多，你便能獲得愈多的知識。」所以，知識就是生活中的「方法」，如果你明知「方法」卻不用，或雖然知道，但不肯做，或者顧慮太多，患得患失，因循茍且，到最後一事無成，這不異是一個蠢人？柏拉圖也說：「不能運用智慧的人是一個傻子。」所以「知道了」，就要去實踐，否則知道的再多，沒有落實，也是「如人數他寶，自無半毫分」，那實在可惜了。

第四、不知不行不成才：西諺有云：「那些不知道，而又不知道自己不知道的人，是一個傻瓜，要棒喝他。」一個知識不足，又不想去求取知識的人，無法成才。因為人的知識，是從自己想要擁有中得來，如果連求知的欲望都沒有，甚至連自己沒有知識都不知道的話，即使別人想要幫你，那也難了。

智慧是從積聚失敗、改進的經驗而來，愚癡則在自以為聰明而且懶惰中養成。莊子說：「學而不能行，謂之病。」再高的才華智慧，如果不多加利用，便與庸碌凡人無異，而一個智者，不會放棄任何可以學習實踐的機會，這就是為什麼人的能力有上下高低的不同了。「智愚之間」有這四點意見。

第一、即知即行是智者，

第二、不知而行是庸愚，

第三、知而不行是蠢才，

第四、不知不行不成才。

嚴謹之儀
宋．張靖撰《棋經十三篇》中說：「博弈之道，貴乎嚴謹。」棋要下得好，嚴謹的態度非常重要。接著又說：「寧輸數子，勿失一先。」有嚴謹的態度，才能審慎通盤考量，才有餘裕洞燭機先，贏得勝算。不僅棋局對峙時應有嚴謹的態度，在如棋局的人生中，也應有嚴謹之儀，才能篤定而無失誤。如何才是處世的嚴謹風儀？下列四點意見：

第一、不可乘興而輕諾：信守承諾是做人的道理，中國人更強調「君子一言，駟馬難追」，雙方承諾的事，甚至不用寫契約書，口頭約定即具效力。乃至俠義之士寧「重然諾」而「輕生死」，可見重諾守信，是一個人立身處世的重要態度。嚴謹的人，在點頭應允他人的要求前，會先評估自己的能力，絕不輕諾寡信，導至信用破產。

第二、不可因忤而生瞋：慈悲正直明理的人，會容納別人的不同。所謂「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」一個人再如何聰明能幹，也有考慮不周延的時候，因此，不要因為別人意見與我相左就生氣；也不要因他人違逆我的意思就不悅。「狂夫之言，聖人擇焉」，態度嚴謹者，愈能虛心廣納多方。

第三、不可恃寵而驕傲：所謂：「福禍無門，唯人自召。」禍能生福，福能生禍。一個人處於危難之際，心存敬謹，戰戰兢兢，就能將災禍減低至最小，此即禍能生福之理。反之，一個人在平步青雲，處處得長輩寵愛、貴人相助時，恃寵仗福而驕縱，輕忽侮慢他人，無形中損減自己的福報，福去禍即生。因此，嚴謹之人，切忌恃寵而驕。

第四、不可位尊而忘本：有的人出生貧窮，不過由於努力，慢慢也有所成就。地位尊貴後，卻忘記自己的根本，患難之交不要了，鄉親故人不要了，乃至貧困時的關係因緣，都不要了，這樣忘本的人，是沒有人歡喜的。東漢光武帝的姐姐湖陽公主看上大臣宋弘，想要嫁給他。光武帝叫宋弘離婚娶湖陽公主。宋弘婉拒：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」湖陽公主只好打消念頭，宋弘的德行成了歷史一段佳話，也贏得後人的讚譽。

嚴謹是每個人應有的處世態度，具備「嚴謹之儀」者將受到人們的尊重與愛戴。嚴謹之儀有四項準則：

第一、不可乘興而輕諾，

第二、不可因忤而生瞋，

第三、不可恃寵而驕傲，

第四、不可位尊而忘本。