我關注的社群主義和自由主義之爭到今天的共和主義，已經快一年多了。隨著最近一系列政治哲學書籍的出版，我又重新投回政治哲學的思考中。最近亦在修讀汪丁丁教授的課程“行為與演化社會理論”，重拾政治經濟學之餘，亦在跟上哲學家門的步伐，重溫黑格爾對現代性的描述。

　　以下向大家報告一下近來閱讀的書籍。

　　１．普特南的《事實與價值二分法的崩潰》。普特南是鼎鼎大名的語言哲學家，這次批評了事實／價值二分法，指出了事實和價值互相纏結的現象，隨後談論了經濟學裡的理性假設，討論馮．諾依曼和摩根斯坦的理性假設。其實，隨著科學知識成為知識的榜樣之後，具有科學主義氣質的人都在宣稱事實歸事實、價值歸價值，事實是真理，而價值只是偏好無法論證。普特南在這本書裡爭論說價值判斷也需要理由，的確可以一挫科學主義者的銳氣。

　　２．佩迪特的《共和主義》。自由主義的普遍權利觀和社會主義的相對美德論之間的爭論促使人們去發掘各種出路，例如史金納的「自由主義之前的自由」或曰羅馬法進路，這個共和主義也是其中一個出路。當中提到的民主選舉和政府理論更有助於我進一步運用新政治經濟學的阿羅不可能定理和森不可能定理。

　　３．泰勒的《黑格爾》。杭州這裡兩百多本書裡有不少涉及黑格爾，不止沙特的書，即便是現代性理論的書裡都通通是黑格爾，更別說齊澤克這激進人士重新回到古典哲學了。正如主體理論不能不提笛卡爾一樣，要了解現代性的誕生和馬爾庫塞也必須懂黑格爾。恰逢科耶夫著名的《黑格爾導讀》出版了，剛好作為參考讀物。

　　４．汪丁丁的《制度分析基本講義》。此書共二冊，作者為中國著名經濟學家，但別以為這本自稱制度分析的書與市面上的制度經濟學同出一轍。翻開一看，除了有足夠多的方程式叫一般人文學者頭痛之外，還有腦科學、生物學、哲學的內容。在經濟學家的書裡看到阿多諾和哈貝馬斯真是一件快事啊，正如在現代性批評的書中能夠見到凱恩斯一樣愉快。