努力考初中，再努力考高中，然後努力找好大學，好大學讀完找好工作，找到好工作才有好老婆──這一連串的生活指標是每一個內地生都熟悉的，他們的生活大抵被束縛在這裡，每一個年齡有每一個年齡的任務和責任，都是非常功利性的，而不是有關於修養的內在的。

　　功利性的意思是：讀大學的主要目的是為了以後找到好工作，一切關於內涵的或者道德的都是次要的，或者是非必要的；關於內在的意思是：讀大學的主要目的是內涵和修養，工作和功利的東西都是次要的。一旦陷入這種邏輯中，教育者極易忽視了學生的品德教育，例如道德教育和性別教育。

　　據聞我上海的母校新增加了一門心理課的教程，我以為是道德教育或者是人文教育之類的課，一問之下方知是有關佛洛伊德的心理課。在沒有看過課本之前我不敢下什麼斷言，不過令我感到困惑的是，為什麼在初中生物性教育沒有完全成熟之前，加入了心理方面的性教育。

　　沒有對生物的性教育有一個全面的了解，很難想像學生們能夠理解心理意義上的性教育。不過，最令人摸不著頭腦的是，為什麼我們沒有性別教育，就有了性教育呢？

　　性別教育和性教育是兩回事，性別教育需要回答：「男性應該是怎樣的？」「女性應該是怎樣的」，性教育則是回答：「性是什麼？」古代中國文化，有豐富的性別教育，當然多並不等於好，其中魚目混珠，並非每一種觀點皆有利於自由和男女平等。

　　魯迅曾經批評封建制度下的三從四德，因為這種觀念扼殺了女性的自由和自立。承接這種批評觀，現在我們要做的，不單是在教育中引入性別觀，也要謹慎地挑選適宜的觀點。要是我們沒有仔細思考，沒有對當代社會有深刻的理解，一味地照搬過去的東西，好像重召古代的幽靈一樣，將古老的枷鎖再次套在自己身上。

　　走到自由這一步不容易，要保留傳統中高雅的東西亦不易。中國剛剛走向繁華，一切都太浮夸和焦躁。要保留好的東西，要教育解放人們消費主義的心靈，思考和人文關懷是必要的。