信為道源功德母

信是入佛法之初門，離開了信，就沒有辦法契入，學生親近老師求學，如果對老師沒有信心，老師再有德行、再有學問，你學不到東西。佛是我們根本的老師，我們對老師的話不相信，怎麼會有成就? 所以在佛法裡，信是第一條件，要深信不疑才能進「如來家」為佛弟子，為什麼要念《阿彌陀佛》，因為彌陀名號是「大總持法門」，是整個佛法的綱領，佛言「信願行」將「惠以眾生真實之利」，任何法門無法消的業障，念佛能消，也能重業輕報，我們念要念〈光中極尊，佛中之王〉，就是阿彌陀佛，大勢至菩薩教我們念佛密法，「都攝六根，靜念相繼，一念相應一念佛，念念相應念念佛，眾生有感菩薩有應」。「以念佛心，入佛知見」，佛願九法界眾生，出煩惱家，入如來家。

「不計眾苦」「計」是計較，物資、衣食足夠即可，無論是順境或逆境，要若無其事，不放在心上，要修清靜心，行寂靜行，修行人對自己沒有別的，就是修清淨心「少欲知足」，「欲」是欲望，修行人要能看破，能看破，就要學會放下，幫助眾生，為眾生服務，要盡心盡力，精進不懈，手腳要勤快，行善不要記在心上，要「作而無作」「無作而作」「專求善法」，什麼是善法? 「利己利人是善法」，「惠力群生是布施」，「志願無倦」，「忍力成就」志是無上的大願，與諸佛如來的宏願相同，想要學做佛菩薩的第一弟子，要修六度「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」，布施度慳貪，持戒度惡業，忍辱度瞋恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚痴；佛開了六重法藥對治眾生的六種大病，能對治就是菩薩，雖然忍辱對治的是瞋恚，其實忍辱能斷貪愛、慳貪，能斷愚痴，能忍就不貪，能忍物質生活的苦，對財物就不貪，能忍清靜寂寞，對名利富貴就不貪，世間人愚痴想自在一生得不到，想安樂得不到什麼原因? 就是多欲，慾望太多，名利心太重，唯有貪心斷滅才是真正享受，少煩少腦自在安樂在一切時，一切處，一切境緣中，要常常提醒自己，不要把「忍讓」忘了。隨時隨地記住，「忍讓」是大德，忍讓是修行成敗的關鍵，能忍讓的人沒有不成就的，反之，不肯忍讓的人，沒有不失敗的，處順境中不起貪愛之念，處逆境不起瞋恚之心，心不被順、逆境所轉，心要寂靜，我們修的是寂靜行。

很多人都不知道什麼是「修行」，就是把錯誤的思想、觀念、行為、見解、言語、造作，修正過來，起心動念，是心理行為，口的言語是口業行為，身體的動作是身業行為，行為很多，不外乎身、語、意，這些種種行為究竟是善、是惡，是邪、是正，如果是善行正行，就是莊嚴，不是就不莊嚴，所以常常檢驗自己的眾行有過失嗎? 有，要「洒心易行」也就是改過自新，為一切眾生作榜樣、作模範，所以學佛，就是要學莊嚴眾行，人生是舞台，而佛陀盡善盡美的教育，必須在生活舞台上表演，去實踐，在這人生舞台上的每一個角色都能稱職，這才是第一等佛陀弟子。

祝 福慧圓滿   阿彌陀佛

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靈鷲山佛教教團 - 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場
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