「至於我」的心志

禱告，是一種述說或表白，同時也是一種決志；當禱告完了以後，起來，就成為一個新人。譬如說從心得力，一番的更新，一番的新勇氣和新計畫。所以這種詩人或這種禱告人，對我們今天是一種很好的靈修、一種屬靈跟道德上的教訓。尤其俗語說，眾人皆醉的時候，就應該要有獨醒的人。這個環境很污濁、很污泥的時候，這時候就要有一個白蓮出水，這些高風亮節的人，他們有很好的操守，事實上珍貴的地方也在這兒，神要尋找，就好像是世界上需要，這種不醉、獨清的人。就是這個世界泥醉、黑暗的人群當中，有一個鶴立雞群、獨特的人存在。要是每一個人這樣子地自己訓勉自己，那這教會充滿了活力，整個社會就比較清靜一點兒，會趨向這種祥和、平太、安定、繁榮。

所以說「至於我」這樣的表白，是禱告人、有志於社會一番改革的人，一種立志。「至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所；我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜」(詩五7)……

主耶穌講「門徒之道」；你要做門徒嗎？跟一般人一樣嗎？不是的，你應該捨己，捨己就是要先虛空自己，然後你就要背十字架的啊！有些東西、有些事務，你是不甘願去面對的，意思是說要你額外去處理，要特別去費勁兒！你願意擔當嗎？你願意捨去你的安舒、你的快樂嗎？還要你承擔你不能承擔的苦痛嗎？主耶穌更說：「你還要天天的跟著我。」因為信仰不是一時一刻，或一朝一夕的事情，所以這是一個持守！現代的人，不太注重這個持守，所以真基督徒應該要了解主耶穌所說的門徒之道，虛己、就是虛空，你假使有虛空的時候，你才可以像百川，可以匯流在谷底一樣，你有無限的世界在裡頭。你虛空的話，你就可以聽到清音，因為很多回音，清澈足履的聲音，你就聽得很清楚。你要虛空的話，你就會柔弱，你就會謙遜，你不會自滿自得。所以這虛己是一種心態也是一種修養，現代人需要這種，不要再爭執這世界的名利、什麼地位、財勢、所謂的功名利祿酒色財氣。所以主耶穌跟我們講的──就是說，不要跟一般人一樣！要了解跟隨主、作主的門徒的意思嗎？很多人沒有這麼做到。在珍貴的主所揀選的門徒，能夠體會到說想要在神國裏為大，那他就要做小僕人，他應該靜默地來受教、領受神的帶領，而且他要出去的話，他能夠勸勉人、安慰人、提攜人，這個就是一個真基督徒、主耶穌所要的──你來跟從我！

那這八、九、十章的馬可福音，論到眾人這樣子的話，那我怎麼辦呢？主耶穌就給人家提醒說：「你就這麼作！」剛才說了，門徒之路。但是我們人軟弱；我們來看馬太福音二十六章，主耶穌才說過：我今天晚上會被捉拿，馬上會在客西馬尼園發生的；你看，這時候彼得、他說那句話：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」這個拍胸膛！我看出很多世間人，口氣很大、拍胸膛！好像世界在他胸懷之間一樣，他甚至於可以保障人的生、好像也可以保障人的死，這種人，比比皆是。彼得就是這樣子；他說：我永遠不會跌倒！不久以後，這句話就落空了。「至於我」！我跟別人不一樣，但不是負面的、無知的、自義的、自以為是的，這種在神面前有虧欠。所以我們愈讀聖經，愈看那些過去信仰人的典範兒，我們愈真的深入檢討自己，方才覺得，啊！這樣子！這樣子！我們「至於我」，的確在神面前要特別的操守，這樣的話，才能榮耀神的名；這樣的話，我真的在神的國、神的義的當中，才可以站立得住！這樣子的話，才是真正的信仰！那我就不會那麼庸俗啦！不會那麼表面、那麼形式、那麼膚淺啦！我們應該深入一點兒，那就是說學大衛，學他的禱告詞，學他的心志，跟他外在化的行為，那神會祝福我們！願主耶穌帶領我們！

哈利路亞! 歡迎您點選下載聆聽 蔡梅曦傳道2005年10月8日崇拜聚會---「至於我」的心志 http://jesus.tomeet.biz/wooooa/front/bin/ptdetail.phtml?Part=voice0625&PreView=1 願神賜您平安!