李商隱有一首詩《淚》，詩中描寫幾種墮淚的場合：

永巷長年怨綺羅，離情終日思風波；湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多；人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌；朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。

「永巷」是漢時宮中的長巷，用來關閉失寵的貴婦或得罪的宮女。在永巷之中的宮女，即使身著綺羅，仍然無法減少心中的哀怨。

再者，情人分離之後，終日思念，心中不免於波濤洶湧，有動於中，淚珠再也止不住。

「湘江竹上痕無限」，是指舜的二妃娥皇、女英，在舜死於湘江之後，兩人來到現場哭泣，淚灑湘竹。據說湘竹從此多了許多斑點，就是二女的淚痕。

峴首碑的典故，則是指晉朝羊祜為官清慎愛民，他死後，人們在襄陽的峴首山上建通廟碑，老百姓去到該地哀悼他，見碑流淚，所以杜預也稱之「墮淚碑」。

「人去紫台秋入塞」的典故，則是指王昭君嫁給南匈奴單于，在秋風入塞時到匈奴的紫宮去。陽關三疊的故事，大家已經耳熟能詳了。

至於「兵殘楚帳夜聞歌」，更是來自家喻戶曉的典故「四面楚歌」，項羽在垓下被漢軍所圍，聽見漢軍皆唱楚歌，認為楚地皆為漢所得。這是大廈將圯的最終憑弔，一片楚歌之中，虞美人跳完死亡之舞，以劍自刎，英雄一世的項王，落到只得徒呼奈何的地步。

最後一句中的灞橋在長安灞水上，是唐人送別處，每天生離死別的場面在此不斷上演，但，李商隱的意思是，這些這些，都抵不過在灞橋驛中，身著「青袍」的平凡小吏恭恭敬敬地送走以「玉珂」為馬口勒的貴人。

在李商隱的價值觀中，最悲哀的事，是一世潦倒，人海浮沈，一步押錯寶便滿盤皆輸的宦途。這樣的人生，一片黯淡，看不到一點希望。

所以何焯說：「峴首、湘江，生死之感也；出塞、楚歌，絕域之悲、夭亡之痛也；凡此皆傷心之事，然豈若灞水橋邊，以青袍寒士而送玉珂貴客尤極可悲可痛乎？」他認為是前面六句的落淚場合，以最後兩句結出義山本意。朱彝尊則很有趣地補充說：「句句是淚，不是哭。」倒讓我想到紅樓夢第五回中的「欠淚的淚已盡」，黛玉落淚，應該是以淚滴的數量為單位，來償還「木石前盟」的點滴之恩，而非哭泣的次數吧…這樣似乎比較科學一點。也許我們可以把最後一句「癡迷的枉送性命」，送給畢生執著於名利場中的李義山吧…