也許是計畫不夠周詳，也許是心情不夠對味，去程已遇上夠多的阻礙，小朋友吵鬧、夫妻的爭吵，還在花蓮的入口處發生了拋錨的一連串奇妙。的確，在門口看到了斗大的歡迎標語；的確，見到了猶如嘉年華般的熱鬧，還有傾巢而出的攤販，必備的裹粉熱狗、燒酒螺、還有養樂多雪泥。耳畔的襯樂，是一連串陌生的語言，在月昇時，低喃迴盪，還有直逼的人忽視的致詞，以及讓參觀的遊客同樂的舞蹈時間，當時不懂，為何這樣的舞，只有你們的血統才能進到那樣的圈圈裡，難道是表演項目？爾後才知道，我有多麼的自大。

2007年季夏，我帶著尊重與反思，再次拜訪。原來，歡迎標語寫的是對文化的嘲弄，集結的攤販，掩蓋神聖傳承，Ilisin（年祭）、Misuwat（成為人的教育）、清晨迎靈、敬老迎賓，承襲千百年的古老智慧，就以扭曲過渡的方式演繹，在高唱反思與回歸的時代，在破壞與崩塌上再補一腳。我，應該靜靜的來，不是客，也不該要求被招呼，有幸目睹每個世代獨一無二的Misuwat，在時代的洪流、主政者的扼殺下，還得以保存的世界級珍貴人文資產。讀過許多呼朋引伴參加豐年祭的文章，圖片只有歌舞酒肆，文字只有通霄玩樂，儼然觀光與消費的大爺心態，現在想來，如此汗顏。

也許，自以為是，可以被解釋為不了解而自我安慰，但當我踏進之後，羞愧與罪惡，一直糾纏在心中。我所受的教育，原來是建構在詆毀不同文化、踐踏非我民族、消滅多元語言，在全國通用課本，用捏造的、不真實的謊言故事，洗腦所有未具判斷力的小小人民，從小開始，而至其成年；不論是何種身分與文化，影響之鉅，該如何彌補？

主政者希望維持和平，竟是將地球上珍貴的智慧文化，連根拔起，自以為在精神和價值上比原生民族優越，卻利用教育與傳播力量，散佈漢文化的最高性，思想上奴役了其他族群。經濟上壓制文化傳承，在文化意識和知識形式以殖民狀態，迫使原生民族的下一代，恥於認同其身分，在台灣土地上無疑是滅族的暴力，「行政殺人」。而我生活在這樣的種族優越中，竟可以完全視這樣的壓迫於無物，只對片面的新聞報導擅加評論，對不懂的語言規避輕視，甚至將戕害文化的血腥行為冠上「維護社會秩序」的謬讚。

此刻，國家歷經一聯串人為的歷史悲劇後，大動作的想要保持傳統文化，不過現今通用的官方語言，也非我祖先傳承下來的，對此連我自己都充滿矛盾與弔詭，那我又憑藉什麼優越來睥睨其他文化的善美？漢文化在我們腳踩的這裡，其實是最晚到的，卻也是對這片土地殺傷力最大的，記得嗎？原本戰亂時我們也只是訪客，我們也只想做過客，從唐山過到台灣，這裡是海平面上最後一片土地，在這裡落腳，而我們竟然大搖大擺的把主人趕走，忝不知恥的住了下來，還把主人塑造成社會亂源、乞丐宵小，但這就是我們引以為傲的漢文化所傳授的道德正義？
這個漢人為主體的國家，卻一分道歉都沒對原住民說過，就算口裡說了國與國、你才是主人，都只是「算計」。為了政權的正確性，而今「主人」不說了，反稱兄道弟起來，你為長子我為次子，多聰明的政治策略。如此精於算計，何時才能醒？

以我的文化為榮，不應以歧視他族來對比；以我的傳統為傲，也不應該以粗暴無禮對待他人。澳洲白人反華，視我們漢人為「黃禍」；二次大戰日軍侵華，我們要靖國神社道歉；舊金山的天使島，依舊紀錄著華人受虐的斑斑血淚，美國立國的人人平等精神，雖然未能處處實踐，但我們從未逃避發揚這種精神的挑戰。反觀現今台灣，必須不要逃避，面對錯誤，我們也在做著施暴的惡行。當我們自稱台灣人、為台灣在國際間受屈辱而人神共憤的同時，請記得，他們才是真正的「台灣人」。

確實該說對不起。對不起，因無知自大而使你們文化被剝奪；對不起，家是你們的，卻讓你們流浪；對不起，你們的長輩所受的欺壓以及現在你們所受的不平等對待該說對不起；對不起，世界進步了，但還是有很多愚昧的作為在欺負你們；對不起，我的覺醒太晚了。真的，對不起。

時序遞嬗，10年孟冬。百年戰役的開端，在年輕人身上萌芽，從Pangcah（阿美族）點燃，討回本來就不屬於後面才上岸的我們的土地；要主政者承認錯誤，要停止傷害繼續蔓延，要這塊土地上不分族群，都懂得尊重與自重，尊重原生文化的傳統領域使其命脈續延，要主政者從政治鬥爭中聽見台灣主人的怒吼；中華民國建國百年，在自己家漂流的Pangcah要從腳下的土地開始反擊，要喚醒18萬Pangcah，拿回民族自決的權力，決定自己的命運。

我們期許國家進步與壯大，期望人民不再盲目崇拜他國次文化、卻在自己的土地上對其他文化自大與踐踏，期望多元文化在這裡可以被尊重，讓我們的子孫不再受現在所遭受的歧視、迫害，期待台灣能走在世界的最前端，以實際行動表現獨立精神與高度人文素養。

要獲得諒解前，必須誠心道歉；在事實面前沉默是卑鄙之舉。

我是漢人。Pangcah，加油！