圖片：太極茶包「鯽魚娶親」中的手繪鯉魚原稿。

做為一個實作主義者，我深信一個工作訣竅，那就是有些事，光是坐在那邊想是沒有用的，一定要捲起袖子動手下去做，才能在體驗摸索的過程中，發現更進一步的契機與可能，這種契機，有可能是細部的修正調整，也有可能是把之前做的全盤推翻，重起爐灶，就像木匠把作品拿起來，端在眼前，有時把手伸直，從遠近不同的距離觀看，思考作品的輪廓結構，然後領悟，繼續一步一步做下去。

這個理解，在製作【野樂茶】太極茶包系列時尤其深刻。

路，越走越遠了。

直到2019年完成了文山包種茶與凍頂烏龍茶四入裝商品，我才發現，這件商品的概念，遠遠不是2017年剛製作出四款台灣單品紅茶八入裝商品所能想像，當初的想法，就是把茶包先做出來，然後結合採摘、揉捻、沖泡與飲用等四件茶事的手勢及產地風土的美術，讓太極茶包的肢體語言生動一點，簡言之，整個作業圍繞著太極茶包進行，突顯茶包是第一要務，即使只是如此，太極茶包的第一件商品仍榮獲了這年的「金點設計獎」。

這件事，到了2018年台灣四大品種紅茶木盒裝卅二入商品有了轉折，這件商品我們名之「茶山太極」，茶山太極聽起來就有點故事的味道，像要說些茶山的什麼事，實際上也是如此，這件商品，就像理查史特勞斯的《查拉圖斯特拉如是說》古典樂，打算序幕就回到野樂茶原始的視野……，大地震後茶山野放，群山吞雲吐霧，茶園裏茶草共生，蟲鳥走獸出沒，茶山混沌，其實眾多生物跟人類沒有兩樣，也有生存的法則與生活秩序，這作商品講的不只是茶而是茶山，企圖從茶園裏蟲鳥走獸爭強鬥勝與弱肉強食演生出故事，過去商品一直聚焦特寫的茶，這次則當作背景拉開了距離，讓故事與距離為茶帶入回味及美感，可惜，這項工作只完成了一半，只做出了木盒腰帶的主視覺，而茶山故事的本事，是在商品上市後才完成的，商品上市後一個半月，我才具體地摸索出茶山太極的發展方向，本事的名稱是《異國風土見聞記》，紀錄於部落格裏，並沒有印刷進商品說明書，事後我曾猶豫是否調整說明書，但考慮到製作工作又感覺棘手，因為《異國風土見聞記》的故事字數不少，另外，要不要增補插畫……，最後決定不修改說明書的原因，是因為那年十月【野樂茶】茶山太極—台灣四大品種紅茶榮獲了日本「優良設計獎」，就讓商品保有原來的面貌吧，在這個想法下，我們最後決定以後為【野樂茶】製作一本說明書，然後將本事做為太極茶包系列的前導文，豐富茶包的傳奇性。

不過，工作難免有意外發生。

同年四月，【野樂茶】參加了「新北好禮」新北市特色商品的徵選，必需新增一項新北在地的茶葉—文山包種茶，因為是在沒準備下倉促報名，為了設計出新商品，就把之前卅二入裝木盒作為新商品的外包裝，如此我們只需處理木盒腰帶的主視覺及說明書即可，當然，時間緊迫，說明書的處理也只能四平八穩地延用台灣四大品種紅茶的格式，來不及撰寫茶山故事，儘管事與願違，但這件商品做出來還是令人驚豔的，畢究包種茶不曾出現過類似的設計，於是除了獲選「新北好禮」，九月亦榮獲「台灣OTOP產品設計獎」。

新北市特色商品的徵選，意外地把【野樂茶】帶入了青茶領域，我們有了製作台灣青茶系列的念頭，念頭剛起，我們就收到一張太極茶包的企業訂單，因為禮盒訂購的數量頗巨，足以跨過獨自印刷的最低量門檻，另考量到預算運用，客戶希望禮盒的茶包可斟酌減少，於是四入裝茶包禮盒就這麼發展出來了，這個契機不僅讓【野樂茶】繼文山包種茶後，又發展出凍頂烏龍茶，同時涉足「北包種，南烏龍」，也讓「茶山誌異搜神」這個主題成了新的包裝設計的試金石。

這時候，我們對新主題的做法已經多所琢磨，可以比較清楚地掌握工作步驟，幾乎是以茶山演義的戲劇方式去表現，四入裝的文山包種茶與凍頂烏龍茶小禮盒包裝，分別以「龜鷺巡庄」及「鯽魚娶親」的故事完成，我們考究了文山與凍頂山地方的風土民俗，讓撰寫的故事帶有人情義理，成為文化內容的一部份，除了主視覺美術，說明書並附有本事說明，於是商品的表情，因設計概念的一致而更富張力，更加[生動傳神，這也是太極茶包系列，第一件可以完全貫徹製作意圖的商品，完成禮盒後，偶爾有這次的商品似乎可以做大件一點的感觸，但商品做出來了就是做出來了，四入裝禮盒很快地經歷了展售會的洗禮，效果其佳無比，四入裝的商品比起八入裝甚至卅二入裝商品價格親民，消費者容易上手體驗，在市場普及，本來擔心禮盒是否太小的問題迎刃而解，人生總是在意料之外有所收獲。

綜觀下來，【野樂茶】太極茶包系列商品，從採製沖泡四件茶事到茶山誌異搜神的主題，是在實作過程中不斷地出現或發現契機而逐步完成的，一開始的商品概念並沒有想到這麼遠，因為動手去做了，商品宛如有了自己的生命，才漸漸地延伸出思想的脈絡。

太極茶包的設計，最終啣接了地方的風土民俗，每個鄉鎮地方的民俗不同，這也保證了商品設計的可能，為商品設計埋下不斷推陳出新的伏筆，不重複，商品設計成了一件很有趣的工作。