八風是佛教用語。 (轉載)

指世間能煽動人心的八件事，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。

原文如下

境風有八。利。衰。毀。譽。稱。譏。苦。樂。名為八風。

行人遇著利風。便生貪著。遇著衰風。便生愁懊。遇著毀風。便生瞋恚。遇著譽風。便生歡喜。遇著稱風。居之不疑。遇著譏風。因羞成怒。遇著苦風。喪其所守。遇著樂風。流連忘返。如是八風飄鼓。心逐境遷。生死到來。如何抵敵。

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宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，因他為人耿直，以致仕途並不順利。當他被貶到江北瓜州做官的時候，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好，經常談經論道，那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。
有一天，東坡居士的靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈：

稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
他再三吟詠，感到非常的得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會讚不絕口，於是趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知禪師看後，不禁莞爾而笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚歎一番，急忙打開一看，只見禪師歪歪斜斜地寫了「放屁」兩個大字..「豈有此理」！蘇東坡拍著桌，鬍子都氣得翹了起來：「好，我要找佛印去理論」！
蘇東坡忍不住這一招，隨即叫書僮趕忙再備船過江，
要親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。
船才靠了岸，便發現佛印禪師已站在江邊含笑相迎了。
東坡一見佛印禪師，便怒氣沖沖地吼道：「佛印！我們一向相處得很好，縱然我的文字不夠水準，你是一個有修養的出家人，怎可隨便惡口罵人」？
「什麼？」禪師若無其事的問道：「我罵你什麼」？
蘇東坡一聽，臉都脹得通紅，已氣得說不出話來，只顫抖著手，指著「放屁 」兩個字，讓佛印自己去看。
禪師不禁哈哈大笑道：「我的大學士！你不是自誇『八風吹不動』嗎？
怎麼一個屁就把你打過江來了呢」？
蘇東坡到此才恍然大悟，只好低頭不語，唯有慚愧而已！


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當我們看完這一則佛門膾炙人口的掌故，大家一定覺得很有趣。但是，究竟何謂「八風」呢？
所謂八風，
就是我們日常生活中經常所遭遇到的八種境界的風，它們的名稱是：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。

這八種風，對我們精神世界的震撼力，比不久前在南島大發雌威的俞賓颱風，各有千秋！因為這些無形的風，對我們的身心領域，損害得太大了！

我們必須要加以了解：

一、稱──每逢人家「當面稱讚」我們的時候，總不免 感到滿懷的歡喜！
二、譏──每當人家「當面責罵」我們的時候，總令我們感到無限的羞辱。
三、毀──有些人總愛「背後說人家的壞話」，一旦讓我們知道了，總感到忍受不了，甚至心存報復。
四、譽──當人家「背後褒獎」我們，認為是一種榮譽，而不覺沾沾自喜。
五、利──當我們的事業成功，「順利通達」的感受，自然令我們感到滿足。
六、衰──當我們的事業衰敗，所有的打擊，難免不使我們感到萬分的頹喪。
七、苦──當種種的煩惱逼迫得我們的身心難以承受，深感人生確為一大苦聚。
八、樂──當我們的身心獲得非常適意時，總認為那是人生快樂的享受。

這八種順逆外境的旋風，時時在我們週遭循環不停地吹著，

吹得我們一輩子為它團團轉，永無寧日！我們如今，必須建立正確的信念，放下世間一 切 毀譽、成敗、苦樂、幸與不幸……
種種的是非觀念；運用我們無上的智慧， 一 心觀照緣起性空的諦理，不再為虛妄的外境所迷惑，真正達到「八風吹不動」的境界，才能做一個世出世間、頂天立地的大丈夫！