2002-03-24 21:18:59‧黑夜夜‧
【散文集】試探
試探/葉子
世界上,因為有太多的不得已,為了免去坦裎相對將會帶來的尷尬,許多人寧願不要開門見山地把自己的意思說清楚,先用試探的口氣來探探路,確定前方無障礙後,才放心的勇敢踏出一步。
自古到今,試探的例子一直在人們的世界中重演,這現象,竟是不分古今中外。女孩兒不敢掀起面前的薄紗起而倒追,總是先使盡方法前去刺探軍情;和朋友鬧僵了,一時拉不下臉,也只好從她身旁的其他好友下手;好久不見的朋友自國外歸來,因失聯許久,開頭也只好從試探開始。
許多許多,發生在自己或身旁週遭的例子,結果有好有壞。
總是忍不住要想,學會「試探」的人們可以算是虛偽嗎?想破了頭,卻只得到一堆正反兩面僵持不下的答案。
「試探是必須的阿,可以保護自己免於傷害。」
「有什麼事不能光明磊落的公開說,非得偷偷摸摸的試探?」
「先探探,可以免得自己白走冤枉路啊!」
「自己不喜歡被試驗,別人喜歡嗎?」
要在現實、速成、保護自己的社會中生存,就要學會去試探別人,最好,還要習慣被他人試探。習慣被他人試探之後,不就可以影響別人的試探而得到自己想要的結果嗎?
或許,「試探」將會成為都市中的新流行,於是落落大方、心中澄明的人反而成為異類了。儒家追求心性的探索,要達到「心中無欲」的地步,當然心眼裡是淨空的囉!那我可以將之推論為「新社會是反儒家的」嗎?或是說「儒家思想是不適用於現今爾虞我詐的社會的」?
太多太多事實是與書中道理相反的,真讓人灰心。不知道是時空變化得太快,還是自己成長得太慢,怎麼會無法在其中得到一個平衡點呢?
有人說,只要對得起自己就好,我想這人應該是同意「人性本善」說法的。如果如楊朱之輩,對得起自己,可能將對不起別人。生來自私之人,說不定會越來越自私。算不準,人性本惡呢?
假設真有上帝,這或許是祂給我們的測驗吧!留待人們去辨解。
世界上,因為有太多的不得已,為了免去坦裎相對將會帶來的尷尬,許多人寧願不要開門見山地把自己的意思說清楚,先用試探的口氣來探探路,確定前方無障礙後,才放心的勇敢踏出一步。
自古到今,試探的例子一直在人們的世界中重演,這現象,竟是不分古今中外。女孩兒不敢掀起面前的薄紗起而倒追,總是先使盡方法前去刺探軍情;和朋友鬧僵了,一時拉不下臉,也只好從她身旁的其他好友下手;好久不見的朋友自國外歸來,因失聯許久,開頭也只好從試探開始。
許多許多,發生在自己或身旁週遭的例子,結果有好有壞。
總是忍不住要想,學會「試探」的人們可以算是虛偽嗎?想破了頭,卻只得到一堆正反兩面僵持不下的答案。
「試探是必須的阿,可以保護自己免於傷害。」
「有什麼事不能光明磊落的公開說,非得偷偷摸摸的試探?」
「先探探,可以免得自己白走冤枉路啊!」
「自己不喜歡被試驗,別人喜歡嗎?」
要在現實、速成、保護自己的社會中生存,就要學會去試探別人,最好,還要習慣被他人試探。習慣被他人試探之後,不就可以影響別人的試探而得到自己想要的結果嗎?
或許,「試探」將會成為都市中的新流行,於是落落大方、心中澄明的人反而成為異類了。儒家追求心性的探索,要達到「心中無欲」的地步,當然心眼裡是淨空的囉!那我可以將之推論為「新社會是反儒家的」嗎?或是說「儒家思想是不適用於現今爾虞我詐的社會的」?
太多太多事實是與書中道理相反的,真讓人灰心。不知道是時空變化得太快,還是自己成長得太慢,怎麼會無法在其中得到一個平衡點呢?
有人說,只要對得起自己就好,我想這人應該是同意「人性本善」說法的。如果如楊朱之輩,對得起自己,可能將對不起別人。生來自私之人,說不定會越來越自私。算不準,人性本惡呢?
假設真有上帝,這或許是祂給我們的測驗吧!留待人們去辨解。