2020年武漢肺炎席捲全球，這場瘟疫致使世界人民活在恐慌中。此外，鋪天蓋地的非洲蝗蟲同樣讓人觸目驚心。瘟疫、飢荒的到來，讓越來越多信主的人預感主來的日子逼近了，神的國就要降臨。主耶穌曾説：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）這是主對我們每個人的要求，我們只有達到真實的悔改，才能蒙神的保守，在灾前被提進天國。那到底什麽是真實的悔改，我們達到真實悔改了嗎？

好行為是否代表真實悔改

説到悔改，許多信主的人會説：「我們信主後不駡人、不打架，對人講包容、忍耐，還經常向主禱告認罪，為主花費作工，甚至被抓坐監也没否認主的名，有這些好的行為就證明我們有真實悔改呀，等主再來時，我們就能與主一同進天國。」信主後我們丢掉以往的惡習，能謙卑、忍耐、幫助他人，還能撇弃花費傳福音見證主，的確有了一些行為上的變化，但不可否認的是，我們并没脱離罪的捆綁，仍舊常常活在罪中不能自拔。比如，在不涉及大的個人利益的情况下，有人説話傷害到我們，或許我們還能包容忍耐，不與人計較，但當别人説話傷及我們的臉面地位，使我們難堪時，我們即便嘴上不説對方，心裏也會對人有怨恨、成見，甚至還有報復别人的想法。其實在很多事上，雖然我們外表暫時没作什麽大惡，但心裏却常常流露惡念，有時也能忍耐克制一時，但在忍無可忍之際，仍能做出惡事來。我們有這樣的流露和表現，還没有脱離罪的捆綁，能是真實悔改的人嗎？

我們來看一段神的話：「光是行為變化并不能持久，人的生命性情若没有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源于熱心，再加上當時也有一些聖靈作工，人發熱心、獻一時好心這是極容易的事，正像外邦人所説『做一件好事容易，難的是一輩子做好事』，一輩子做好事人做不到。人的行為都是受生命支配的，生命是什麽行為也是什麽，自然流露的東西才代表生命，代表本性，偽裝的東西不能持久。神作工拯救人不是裝飾人的好行為，神作工是為變化人的性情，讓人脱胎换骨成為新人。……人有好行為不等于能順服神，更不等于與基督相合，行為上的改變都是根據道理、憑着熱心做出來的，并不是根據真實的對神的認識，不是根據真理，更不是根據聖靈的引導，即使有時受點聖靈支配，但不屬于他的生命流露，更不等于人認識神，行為再好也不能證明他是順服神的人，不能證明他是實行真理的人。行為上的改變是一時的假象，是發熱心的表現，不屬于生命的流露。」（摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區别》）

從神的話中看到，我們信神後雖有了一些好的行為，但這不代表我們的生命性情發生變化了。好行為多數是出于熱心，是根據道理、規條産生的作法，或者是在聖靈的感動下才實行出來的，不是因着明白真理，對神有認識了，為了滿足神、愛神自然而然地實行出來的。我們被撒但敗壞了幾千年，身上滿了狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐等各種撒但敗壞性情，這些敗壞性情不解决，即使我們能守住一些規條，外表看着很敬虔，但也不能持久，遇到不合意的事，還會身不由己地犯罪。就如：我們受狂妄自大的撒但本性支配，就總想讓别人尊自己為大，别人做事不聽自己的，就想發火教訓人；受自私本性支配，我們做什麽事都考慮自己的利益，當家裏一切順利就願意為神撇弃花費，受多少苦都行，但當遭遇禍患時，就會埋怨神没保守我們，甚至後悔自己的付出，産生背叛神的心；有時我們看到教會弟兄姊妹為人處事明顯違背神的教導，甚至損害教會利益，應該指點出來，但我們受「看透不説透，還是好朋友」「多一事不如少一事」等撒但處世哲學影響，就不明點明説，寧可犧牲教會的利益，也要維護與人的關係；等等。這就説明只要我們的敗壞性情不解决，就達不到實行真理順服神，甚至還會抵擋神。就像兩千年前的法利賽人，他們外表也不作什麽明顯的惡，還跑遍洋海陸地傳福音，常常給人講解聖經，教導人守律法，有很多好行為，但當主耶穌顯現作工時，因主耶穌外表特别普通正常，也不叫彌賽亞，處處不合他們的觀念，他們狂妄自大的撒但性情就暴露出來了，肆意定罪、褻瀆主耶穌，也不管主耶穌講的道是否有真理，行了多少神迹奇事，他們都視而不見，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。

從中看到，無論我們外表行為有什麽樣的變化，如果内在的生命性情没有改變，還是撒但敗壞性情掌權，隨時都會犯罪抵擋神，這也不是真實悔改的人，根本就没有資格進天國，正如經上説的：「所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。」（約翰福音8:34-35）

什麽是真實的悔改

那什麽是真實悔改呢？聖經上記載：「那些洗净自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（啓示録22:14）「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）神是聖潔的，神恨惡人身上的罪，所以真實悔改的標準就是，人身上的各種撒但性情，像狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐等敗壞性情得着潔净變化了，不管在什麽環境下都能實行神的話，再也不會犯罪抵擋神了，能真實順服神、敬拜神，完全被神得着了，這才是真實悔改的人。

為什麼我們信主沒有達到真實悔改

可能有些人會問：為什麽我們接受了主的救贖，罪得着了赦免，却達不到真實的悔改呢？這主要是因為在恩典時代主耶穌作的是救贖工作，不是變化人敗壞性情的工作。我們再看一段神話：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。」（摘自《話這肉身顯現·寫在前面的話》）從中我們領受到，恩典時代主耶穌只是作了救贖人類的工作，達到的果效是讓人認罪悔改。圍繞救贖的工作，主耶穌發表了悔改的道，教導人怎麽認罪悔改、背起十字架跟從主，其次要愛人如己，要謙卑、忍耐、包容，要饒恕人七十個七次，等等這些都是根據當時人的身量對人提出的要求，當人犯了罪，來到主耶穌面前認罪悔改，罪就得着了赦免，就有資格來到神面前繼續敬拜神。主耶穌發表的都是當時人能領受到的真理，不涉及變化人的敗壞性情，所以無論我們怎麽讀經，怎麽認罪悔改，怎麽攻克己身，都没法脱離罪的捆綁，達到真實的悔改。

如何達到真實的悔改

那麽，我們如何才能達到真實悔改呢？主耶穌預言説：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約翰福音17:17）從中看到，因當時人的身量太小，主耶穌在恩典時代没有發表太多的真理，給我們指出解决撒但本性的路途，所以主預言他還要再來，要發表比恩典時代更多、更高的真理，作一步審判潔净人的工作，使我們徹底脱離罪的捆綁，得着潔净變化，我們接受主再來的審判潔净工作才能達到真實的悔改。

如今，主耶穌已經回來了，他就是道成肉身的全能神，全能神在主耶穌救贖工作的基礎上，作了一步審判從神家起首的工作，發表了人類蒙拯救所需要的一切真理，來審判、潔净、成全接受全能神末世救恩的人。全能神的話説：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。」（摘自《話這肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

末世全能神發表真理作審判潔净人的工作，不是簡單告訴我們幾條悔改的實行，而是發表審判的話語，揭露我們悖逆抵擋神的本性實質與敗壞真相，賜給我們各方面的真理，像怎麽做誠實人，怎麽順服神、愛神等等，使我們在臨到的事上都有實行的路。藉着經歷神話語的審判，我們逐漸看清了自己被撒但敗壞太深了，本性實質裏充滿了狂妄自是、自私卑鄙、彎曲詭詐的撒但性情，憑這些東西活着，我們的活出没有一點人樣，讓人厭煩，更讓神厭憎、痛恨。在神審判的話語中，我們看到自己的卑鄙邪惡，不配活在神面前，才開始恨惡自己的罪，産生悔改的心，同時也認識到神公義不容人觸犯的性情，不實行真理必然會遭到神的厭弃，我們才有了些敬畏神的心，開始背叛肉體、實行真理，逐漸就有了一些順服神的實際，不再悖逆抵擋神了。

我們經歷神的審判刑罰達到完全脱離罪，不再受撒但本性捆綁，能自由地實行神的話順服神、敬拜神，這才可以説是有真實悔改變化的人，才有資格進天國。可見，接受神末世的審判工作才是我們達到真實悔改變化的唯一途徑。交通到這兒，相信大家對如何達到真實悔改應該有一些路途了，那麽我們現在該如何作選擇呢？