2006-06-30 22:40:14晚期風格〈書醫朱尚〉
2006年6月
2006/6/1
在承受不住極度焦慮與慌張之下醒來，夢的細節在這一刻崩散。
那座巴洛克式的巨大建築物可能是學校的圖書館，拱形的門頂上嵌著黑色巨大的天神，是東方的神，不中國的，或許是我幻想的印度黑天。我慌慌張張地找教室，已經找了一個小時多，第一堂國文課就要考完了。
黑天動了，發出天雷的聲音，丟下一支筆指引我教室的方向。
2006/6/2
撿起天神丟下來的筆，衝進陰暗的教室。一張長長的黑色大理石桌坐著五、六個學生，監考官正在發考卷，我坐進靠門邊的桌角。監考官陰陰地看著我，我覺得他有點像黑天。物理考卷上附著一張小紙條，我在上面塗塗改改總是寫不好名字與學號，寫滿塗鴉的小紙條一直纏著我。
我做過無數次這類焦慮的夢，都是被一種小事反覆地糾纏。
2006/6/3
又到了該想想接下來的日子該怎麼過的時候。
或許不該再接社大的木工課，本來想藉由這樣的課程傳達一種生活模式，但是後來我漸漸地妥協，變成以操作為主的課程。
這個國家的人缺乏能夠感受真正擁有私密空間的意識，沒有這樣的生命需求，因此也就無法真正的瞭解何謂想像力。沒有想像力你只好用低階的操作來填補生活的空隙。
2006/6/4
我所說的想像力，是一種可以脫離現實空間的意識力。
在現實空間裏，很容易被例行事務、社會價值、強勢媒體…這一類無所不在的力量，把你的想像力攪成一團垃圾。於是，你就會花太多的時間，以為這樣，以為那樣，試過很多〝以為〞之後，你開始被催眠、壓制……，成為一個無知的追隨者，以為追隨流行也是一種想像力……
2006/6/5
被簡單的例行公事催眠了……我已經到了毫無感覺的境地。每件差事都只是必做的事，也沒有一件差事會比其他的更好或是更壞。摘自馮內果《夜母》
我是個喜歡過著規律生活的人，但是卻討厭這種被〝例行公事〞化的感覺。也就是說，我是一個很適合處理細微變化的人，需要學會用不同角度、方法、概念、深度……來處理同件事。
2006/6/6
那種獨特的閃電之繩，以往上之姿，穿透晴空抽打雲端，而非向下霍閃…安妮‧普露《斷背山》
天黑了連著幾道閃電，窗外傳來陣陣雨聲，卻沒聽到雷聲。我只能這樣描述，因為我連頭都沒有抬起來看。此時我沒有特別不在意外面的雨，因為明天的木工課讓我煩心。
幸好閃電在我腦子鈴鈴作響，像是一通電話，接通這一段優美的文字。
2006/6/7
之所以敢說：我的木工作品是一種創作，是因為我抓住一閃而過的念頭。
當時我的第一個念頭是：應該存在一種〝極簡工法〞，讓我們可以在客廳悠閒的做木工，而不影響正常的生活作息。本來以為只能做點小東西娛樂，漸漸地有很多新的念頭又冒出頭來，念頭開始延伸、堆疊、搭接……，就像一個有機體那樣，可以表現出一種生命力。
2006/6/8
日記裏常提到的窗台邊，其實是客廳的前陽台，我把落地窗拆掉，用撿來的木板做成架高地板，從陽台跨越落地窗的門檻延伸進入客廳約1.5M，這一坪多的區域就是我的角落。頭頂上兩盞聚光燈，一盞照在桌前，一盞照在椅子後面的小木屋。右手邊鄉村風味的小櫃子，原本做來當廚房放調味品的架子，我把它做得太漂亮了，鑾不捨得用…
2006/6/9
不管是好是歹，總之一個人必然就在環境中塑造成形。從居住過的住宅大慨可以預示出一個人的未來，就跟掌紋一樣。摘自葛林《夢之日記》
不知該怎麼稱呼小時候住過的那間小房子，老媽還住在〝那裏〞，我只能用這種聽起來它依舊存在的代名詞來稱呼。如果要把它稱之為老家，只能用時間的界線來區隔。嚴格的說，應該是我的記憶。
2006/6/10
我比別人更迫切需要一個隱身的角落，不是實質上把自己藏起來，卻是真的有一條界線。
一家七口擠在十幾坪大的小房子，大通鋪上面放一個五斗櫃就可解決一切的問題，不需要隔間它自然就會產生一些界線。該睡覺時，孩子都知道自己的角落。還有吃飯的角落、遊戲的角落、讀書的角落…，不管現在房子有多大，我只是需要一個角落。
2006/6/11
把6/7的日記放入秋季班木工課的課程大綱裏(講師介紹欄)。課程暫時訂名為：在生活中撞見木工--概念木工。
所謂的〝概念木工〞就是抓住一閃而過的念頭，然後認真的依照自己所知道的去行動。搬回台北的時候，突然想要把那幅畢卡索的《Woman with book》做成桌子。你知道這個念頭有多美嗎？我把它放在腦子裏轉了半年才做出來。
2006/6/12
虔誠就是依照自己所知道的去行動。 馬修‧阿諾德 摘自《法國中尉的女人》
這幾天認真的想過，要虔誠面對自己。
把秋季班木工課定位為專題創作的方式，課程理念是這樣寫的：只要冒出來的念頭對你有啟發感，你把它做出來就是創作。吧台牆壁上的咖啡杯架算是我的處女作，是利用可折疊的童軍椅改裝的，當時我對木工一無所之。
2006/6/13
〝入門之時，正是創作的最佳時機。〞你相信嗎？這就是信仰。
我發現年紀大一點的人，缺乏想像力，他們比較傾向於，只想做好事，只想有用，很難再有這種〝有想像力的信仰〞。他們經常會提出要求，要我在現場一步一步詳細地示範給他們看，有時候只好妥協，但是卻違背了我的信仰。我比較喜歡像讀書會一樣，討論概念與信仰。
2006/6/14
我想信仰是一種職業，而且大多數的人腦中或心中沒有足夠的空間容納兩種職業……否則生命會慢慢把信仰消磨殆盡。摘自葛林《麻風病人》
本來以為我是沒有職業的人，只是碰巧有機會可以與人分享一點做木工的經驗。當時我並沒有意識到，所謂的經驗其實就是信仰，宣揚信仰就是一種職業。所以我只能選擇堅持信仰或是放棄信仰。
2006/6/15
……但這只是習慣，由一種已經淡忘的動機所引起的動作而已。摘自葛林《麻風病人》
雖然已經啟用了部落格，還是習慣在這裏寫日記。部落格像個大宅院，有太大的空間與自由可以揮霍，我不習慣這種生活空間。我只需要一個小角落，150字就夠了，過了明天寫的東西就不能更改，有一種可以看到或可以期待的生活足跡在這裏脈動。
2006/6/16
天色開始昏暗，河邊露出一大片的沙洲，白鷺絲在沙洲邊的水坑踩著輕柔的步子。
接近低潮的時刻，河水喃喃地往海口滲流，像是夕陽最後一聲的嘆息，帶走殘存的日光，最後成為靜止不動的暗沉海灣。我坐在岸邊靜默著，看到黑暗完全落在我的身上，才想起這是偷來的時間。對岸八里的夜燈亮了，遠處的河面上漂流著一串串的燈光。
2006/6/17
我喜歡150字的限制，就像一天24小時扣除睡覺、吃飯、處理雜事…，真的有一點點意義的可能只剩下幾個一閃而過的念頭。
限制與功能本來就是一體的兩面。就像你限制了水杯的用途，它就自然能發揮水杯的功能。人能賦予事物意義，也造成了事物的功能與限制，這些一開始都是沒有的，什麼都沒有。你願意賦予自己更大的意義嗎？
2006/6/19
點了一杯濃縮咖啡，最近迷上這種有喝到咖啡的感覺，服務生提醒我這是兩三口就喝完的小杯咖啡，我只能回給她一個代表理解的長長微笑，還附帶著輕微的點頭。
隔壁桌操外省口音的中年婦人在談風水，好像又跟她老公的外遇扯在一起。音色沙啞，但是丹田卻很有力，聽起像是有人奮力地敲著即將破碎的鼓。
一種無限焦慮的聲音。
2006/06/20
中文是一種叫喊的語言，我老是把它想像成沙漠中的語言，一種陌生得無法置信的語言。摘自莒哈絲《情人》
咖啡店裏，這種嘶喊的聲音最讓我困擾，盡力抗拒了一陣子，只好放棄正在讀的馮內果《此心不移》。在筆記本裏找到這段莒哈絲的描述，聽著她所說的沙漠中的語言。如果言語中使用了太多宣洩情緒的字眼，聽起來就像沙風暴。
2006/6/21
週三下午在公館附近有一堂幼稚園的圍棋課，之後還要趕去社大上木工課。
不想再跟沙漠中叫喊的語言博鬥，安靜地準備晚上的木工課。這幾個禮拜選擇花多一點的錢，在溫州街上找安靜又可以無線上網的咖啡店落腳，點了下午茶充當晚餐。
今天開始想用讀書會的方式上課，資料需要準備得感性一點，可是我還是擔心……
2006/6/22
出門之前，聽到幾聲遙遠的雷聲。從捷運忠孝敦化站出來，這裡已經下過一場雷雨，現在雨停了。
路邊賣髮飾、項鍊的小販是一位清瘦健美的女子，帶著黑色印有金色英文字樣的頭巾，臉看起來乾乾淨淨，脖子上掛了幾串廉價的陶珠項鍊，輕微地搖擺身子招攬著客戶，我說她有一種凡夫俗子的美韻。每個禮拜經過這裏我總會多看她一眼。
2006/6/23
走在磺溪的河堤上，我看著夕陽，在一陣陣波湧式的蟬聲中，從觀音山的頸部緩緩落下。
河堤雖然不寬，還可以倆人並肩走。但是鑾喜歡走得舒暢一點，跟在我後面走著又多了一點安全感。於是我們一前一後，就像是已渡過數十年婚姻生活的夫婦般，看起來只是相處融洽。年輕時又深又濃的情感，已經成為兩人之間難以再現的模糊記憶。
2006/6/24
在天母圖書館裏找書，最近習慣於挑選一本老書、一本怪書、一本輕書，這一陣子的怪書我都挑馮內果的。而輕書就是讀起來有點雅痞味的像春上村樹之類的，今天沒挑到。所謂的老書就是經得起時間考驗的書，最後挑上了1905諾貝爾獎顯克維支《你往何處去》，有些老書是一輩想讀，卻一直無法讀得下去的，像荷馬史詩之類的古典大作。
2006/6/25
讀《你往何處去》時，感覺有點像在赫塞的《玻璃珠遊戲》。他能用非常素樸的文字描寫暴行、貪婪、情愛與美德，其中最難的描寫當然是美德。那種流暢的文字會嘗試著偷偷滲入你已經僵化的現實認知之中，在有利的縫隙裡慢慢地安頓下來。現實中可能的事和不可能的事之間的分別開始在頭腦裏混淆不清，最後，你會傾向於相信美德。
2006/6/26
如果寫書就是把我們取自生命穀倉的東西，加以歸還，那麼讓我們有更多的書！摘自亨利‧米勒《我生命中的書》
偶然瞧見這本書。如果你看過《北回歸線》，你不會相信一個頹廢派的作家會寫這類的書。我迫不及待地讀，確實是一本非常誠懇又真情的書。附錄裏的書單正巧列有《你往何處去》，書中提到的Jean Gionio讓我很好奇。
2006/6/27
在網路上查到，原來《你往何處去》就是電影〝暴君焚城錄〞的原版小說，幸好沒有看過這部電影。我很不喜歡二手傳播的文學著作，完全破壞了文學的本質。尤其是那些兒童或青少年版的世界名著，譬如像基度山恩仇記、傲慢與偏見、咆哮山莊…..，小時候，就是這樣馬馬虎虎地被灌輸一些簡化的故事情節，以為文學就是如此，以為……
2006/6/28
我也知道人們公然說我在發瘋，但我並不瘋狂，我只是在探求。如果說我是瘋了的話，那也是因為我探求不到，而感到厭煩與焦急。……眾神啊！我就要看到一座燃燒的城市，完成我的『特洛伊之歌』了。摘自《你往何處去》
我懷疑芥川龍之介讀過這本書，《地獄變》的構想就是源自於此。一個燒掉偉大的城市，一個燒死鍾愛的獨生女。
2006/6/29
當你遇見一本想讀或認為應該讀的書時，先等幾天不要去讀。不過你要儘可能以強烈的心意想得到這本書。讓書名與作者的名字在你心中盤旋...你會發現你的心智已經從僅是〝抗拒自己的衝動〞的努力中提昇了。摘自《我生命中的書》
因為經濟考量，我對想要的東西習慣於忍一下，不必要的衝動會自然消失，必要的衝動也會因此昇華。
2006/6/30
Apocatastasis在宗教上意思是：魔鬼及罪人終將回到上帝的懷抱。希臘醫生使用這個字語來描寫病人回復健康狀態。還有另外一個是天文與物理的用語：一種旋轉體定時回歸到其軌道的同一點。
讀《我生命中的書》的感覺，我想用這個字語來形容相當貼切。它將會把我的閱讀軌跡轉回到原點，讓我即將失去的閱讀動力重新再發動。
在承受不住極度焦慮與慌張之下醒來，夢的細節在這一刻崩散。
那座巴洛克式的巨大建築物可能是學校的圖書館，拱形的門頂上嵌著黑色巨大的天神，是東方的神，不中國的，或許是我幻想的印度黑天。我慌慌張張地找教室，已經找了一個小時多，第一堂國文課就要考完了。
黑天動了，發出天雷的聲音，丟下一支筆指引我教室的方向。
2006/6/2
撿起天神丟下來的筆，衝進陰暗的教室。一張長長的黑色大理石桌坐著五、六個學生，監考官正在發考卷，我坐進靠門邊的桌角。監考官陰陰地看著我，我覺得他有點像黑天。物理考卷上附著一張小紙條，我在上面塗塗改改總是寫不好名字與學號，寫滿塗鴉的小紙條一直纏著我。
我做過無數次這類焦慮的夢，都是被一種小事反覆地糾纏。
2006/6/3
又到了該想想接下來的日子該怎麼過的時候。
或許不該再接社大的木工課，本來想藉由這樣的課程傳達一種生活模式，但是後來我漸漸地妥協，變成以操作為主的課程。
這個國家的人缺乏能夠感受真正擁有私密空間的意識，沒有這樣的生命需求，因此也就無法真正的瞭解何謂想像力。沒有想像力你只好用低階的操作來填補生活的空隙。
2006/6/4
我所說的想像力，是一種可以脫離現實空間的意識力。
在現實空間裏，很容易被例行事務、社會價值、強勢媒體…這一類無所不在的力量，把你的想像力攪成一團垃圾。於是，你就會花太多的時間，以為這樣，以為那樣，試過很多〝以為〞之後，你開始被催眠、壓制……，成為一個無知的追隨者，以為追隨流行也是一種想像力……
2006/6/5
被簡單的例行公事催眠了……我已經到了毫無感覺的境地。每件差事都只是必做的事，也沒有一件差事會比其他的更好或是更壞。摘自馮內果《夜母》
我是個喜歡過著規律生活的人，但是卻討厭這種被〝例行公事〞化的感覺。也就是說，我是一個很適合處理細微變化的人，需要學會用不同角度、方法、概念、深度……來處理同件事。
2006/6/6
那種獨特的閃電之繩，以往上之姿，穿透晴空抽打雲端，而非向下霍閃…安妮‧普露《斷背山》
天黑了連著幾道閃電，窗外傳來陣陣雨聲，卻沒聽到雷聲。我只能這樣描述，因為我連頭都沒有抬起來看。此時我沒有特別不在意外面的雨，因為明天的木工課讓我煩心。
幸好閃電在我腦子鈴鈴作響，像是一通電話，接通這一段優美的文字。
2006/6/7
之所以敢說：我的木工作品是一種創作，是因為我抓住一閃而過的念頭。
當時我的第一個念頭是：應該存在一種〝極簡工法〞，讓我們可以在客廳悠閒的做木工，而不影響正常的生活作息。本來以為只能做點小東西娛樂，漸漸地有很多新的念頭又冒出頭來，念頭開始延伸、堆疊、搭接……，就像一個有機體那樣，可以表現出一種生命力。
2006/6/8
日記裏常提到的窗台邊，其實是客廳的前陽台，我把落地窗拆掉，用撿來的木板做成架高地板，從陽台跨越落地窗的門檻延伸進入客廳約1.5M，這一坪多的區域就是我的角落。頭頂上兩盞聚光燈，一盞照在桌前，一盞照在椅子後面的小木屋。右手邊鄉村風味的小櫃子，原本做來當廚房放調味品的架子，我把它做得太漂亮了，鑾不捨得用…
2006/6/9
不管是好是歹，總之一個人必然就在環境中塑造成形。從居住過的住宅大慨可以預示出一個人的未來，就跟掌紋一樣。摘自葛林《夢之日記》
不知該怎麼稱呼小時候住過的那間小房子，老媽還住在〝那裏〞，我只能用這種聽起來它依舊存在的代名詞來稱呼。如果要把它稱之為老家，只能用時間的界線來區隔。嚴格的說，應該是我的記憶。
2006/6/10
我比別人更迫切需要一個隱身的角落，不是實質上把自己藏起來，卻是真的有一條界線。
一家七口擠在十幾坪大的小房子，大通鋪上面放一個五斗櫃就可解決一切的問題，不需要隔間它自然就會產生一些界線。該睡覺時，孩子都知道自己的角落。還有吃飯的角落、遊戲的角落、讀書的角落…，不管現在房子有多大，我只是需要一個角落。
2006/6/11
把6/7的日記放入秋季班木工課的課程大綱裏(講師介紹欄)。課程暫時訂名為：在生活中撞見木工--概念木工。
所謂的〝概念木工〞就是抓住一閃而過的念頭，然後認真的依照自己所知道的去行動。搬回台北的時候，突然想要把那幅畢卡索的《Woman with book》做成桌子。你知道這個念頭有多美嗎？我把它放在腦子裏轉了半年才做出來。
2006/6/12
虔誠就是依照自己所知道的去行動。 馬修‧阿諾德 摘自《法國中尉的女人》
這幾天認真的想過，要虔誠面對自己。
把秋季班木工課定位為專題創作的方式，課程理念是這樣寫的：只要冒出來的念頭對你有啟發感，你把它做出來就是創作。吧台牆壁上的咖啡杯架算是我的處女作，是利用可折疊的童軍椅改裝的，當時我對木工一無所之。
2006/6/13
〝入門之時，正是創作的最佳時機。〞你相信嗎？這就是信仰。
我發現年紀大一點的人，缺乏想像力，他們比較傾向於，只想做好事，只想有用，很難再有這種〝有想像力的信仰〞。他們經常會提出要求，要我在現場一步一步詳細地示範給他們看，有時候只好妥協，但是卻違背了我的信仰。我比較喜歡像讀書會一樣，討論概念與信仰。
2006/6/14
我想信仰是一種職業，而且大多數的人腦中或心中沒有足夠的空間容納兩種職業……否則生命會慢慢把信仰消磨殆盡。摘自葛林《麻風病人》
本來以為我是沒有職業的人，只是碰巧有機會可以與人分享一點做木工的經驗。當時我並沒有意識到，所謂的經驗其實就是信仰，宣揚信仰就是一種職業。所以我只能選擇堅持信仰或是放棄信仰。
2006/6/15
……但這只是習慣，由一種已經淡忘的動機所引起的動作而已。摘自葛林《麻風病人》
雖然已經啟用了部落格，還是習慣在這裏寫日記。部落格像個大宅院，有太大的空間與自由可以揮霍，我不習慣這種生活空間。我只需要一個小角落，150字就夠了，過了明天寫的東西就不能更改，有一種可以看到或可以期待的生活足跡在這裏脈動。
2006/6/16
天色開始昏暗，河邊露出一大片的沙洲，白鷺絲在沙洲邊的水坑踩著輕柔的步子。
接近低潮的時刻，河水喃喃地往海口滲流，像是夕陽最後一聲的嘆息，帶走殘存的日光，最後成為靜止不動的暗沉海灣。我坐在岸邊靜默著，看到黑暗完全落在我的身上，才想起這是偷來的時間。對岸八里的夜燈亮了，遠處的河面上漂流著一串串的燈光。
2006/6/17
我喜歡150字的限制，就像一天24小時扣除睡覺、吃飯、處理雜事…，真的有一點點意義的可能只剩下幾個一閃而過的念頭。
限制與功能本來就是一體的兩面。就像你限制了水杯的用途，它就自然能發揮水杯的功能。人能賦予事物意義，也造成了事物的功能與限制，這些一開始都是沒有的，什麼都沒有。你願意賦予自己更大的意義嗎？
2006/6/19
點了一杯濃縮咖啡，最近迷上這種有喝到咖啡的感覺，服務生提醒我這是兩三口就喝完的小杯咖啡，我只能回給她一個代表理解的長長微笑，還附帶著輕微的點頭。
隔壁桌操外省口音的中年婦人在談風水，好像又跟她老公的外遇扯在一起。音色沙啞，但是丹田卻很有力，聽起像是有人奮力地敲著即將破碎的鼓。
一種無限焦慮的聲音。
2006/06/20
中文是一種叫喊的語言，我老是把它想像成沙漠中的語言，一種陌生得無法置信的語言。摘自莒哈絲《情人》
咖啡店裏，這種嘶喊的聲音最讓我困擾，盡力抗拒了一陣子，只好放棄正在讀的馮內果《此心不移》。在筆記本裏找到這段莒哈絲的描述，聽著她所說的沙漠中的語言。如果言語中使用了太多宣洩情緒的字眼，聽起來就像沙風暴。
2006/6/21
週三下午在公館附近有一堂幼稚園的圍棋課，之後還要趕去社大上木工課。
不想再跟沙漠中叫喊的語言博鬥，安靜地準備晚上的木工課。這幾個禮拜選擇花多一點的錢，在溫州街上找安靜又可以無線上網的咖啡店落腳，點了下午茶充當晚餐。
今天開始想用讀書會的方式上課，資料需要準備得感性一點，可是我還是擔心……
2006/6/22
出門之前，聽到幾聲遙遠的雷聲。從捷運忠孝敦化站出來，這裡已經下過一場雷雨，現在雨停了。
路邊賣髮飾、項鍊的小販是一位清瘦健美的女子，帶著黑色印有金色英文字樣的頭巾，臉看起來乾乾淨淨，脖子上掛了幾串廉價的陶珠項鍊，輕微地搖擺身子招攬著客戶，我說她有一種凡夫俗子的美韻。每個禮拜經過這裏我總會多看她一眼。
2006/6/23
走在磺溪的河堤上，我看著夕陽，在一陣陣波湧式的蟬聲中，從觀音山的頸部緩緩落下。
河堤雖然不寬，還可以倆人並肩走。但是鑾喜歡走得舒暢一點，跟在我後面走著又多了一點安全感。於是我們一前一後，就像是已渡過數十年婚姻生活的夫婦般，看起來只是相處融洽。年輕時又深又濃的情感，已經成為兩人之間難以再現的模糊記憶。
2006/6/24
在天母圖書館裏找書，最近習慣於挑選一本老書、一本怪書、一本輕書，這一陣子的怪書我都挑馮內果的。而輕書就是讀起來有點雅痞味的像春上村樹之類的，今天沒挑到。所謂的老書就是經得起時間考驗的書，最後挑上了1905諾貝爾獎顯克維支《你往何處去》，有些老書是一輩想讀，卻一直無法讀得下去的，像荷馬史詩之類的古典大作。
2006/6/25
讀《你往何處去》時，感覺有點像在赫塞的《玻璃珠遊戲》。他能用非常素樸的文字描寫暴行、貪婪、情愛與美德，其中最難的描寫當然是美德。那種流暢的文字會嘗試著偷偷滲入你已經僵化的現實認知之中，在有利的縫隙裡慢慢地安頓下來。現實中可能的事和不可能的事之間的分別開始在頭腦裏混淆不清，最後，你會傾向於相信美德。
2006/6/26
如果寫書就是把我們取自生命穀倉的東西，加以歸還，那麼讓我們有更多的書！摘自亨利‧米勒《我生命中的書》
偶然瞧見這本書。如果你看過《北回歸線》，你不會相信一個頹廢派的作家會寫這類的書。我迫不及待地讀，確實是一本非常誠懇又真情的書。附錄裏的書單正巧列有《你往何處去》，書中提到的Jean Gionio讓我很好奇。
2006/6/27
在網路上查到，原來《你往何處去》就是電影〝暴君焚城錄〞的原版小說，幸好沒有看過這部電影。我很不喜歡二手傳播的文學著作，完全破壞了文學的本質。尤其是那些兒童或青少年版的世界名著，譬如像基度山恩仇記、傲慢與偏見、咆哮山莊…..，小時候，就是這樣馬馬虎虎地被灌輸一些簡化的故事情節，以為文學就是如此，以為……
2006/6/28
我也知道人們公然說我在發瘋，但我並不瘋狂，我只是在探求。如果說我是瘋了的話，那也是因為我探求不到，而感到厭煩與焦急。……眾神啊！我就要看到一座燃燒的城市，完成我的『特洛伊之歌』了。摘自《你往何處去》
我懷疑芥川龍之介讀過這本書，《地獄變》的構想就是源自於此。一個燒掉偉大的城市，一個燒死鍾愛的獨生女。
2006/6/29
當你遇見一本想讀或認為應該讀的書時，先等幾天不要去讀。不過你要儘可能以強烈的心意想得到這本書。讓書名與作者的名字在你心中盤旋...你會發現你的心智已經從僅是〝抗拒自己的衝動〞的努力中提昇了。摘自《我生命中的書》
因為經濟考量，我對想要的東西習慣於忍一下，不必要的衝動會自然消失，必要的衝動也會因此昇華。
2006/6/30
Apocatastasis在宗教上意思是：魔鬼及罪人終將回到上帝的懷抱。希臘醫生使用這個字語來描寫病人回復健康狀態。還有另外一個是天文與物理的用語：一種旋轉體定時回歸到其軌道的同一點。
讀《我生命中的書》的感覺，我想用這個字語來形容相當貼切。它將會把我的閱讀軌跡轉回到原點，讓我即將失去的閱讀動力重新再發動。