2004-02-12 05:52:49江源慎
系列討論1:仇視詞彙與輕視
觀察戰後歷史的這麼多年來
實質上很悲哀的發現
仇視的詞彙並未隨著時間而消失
自國民政府以接受為名佔領台灣以後
中國來台接收的大員與軍隊
對於這個曾受到日本帝國統治五十年的「新領地」
充滿了投機與輕視
對這些大員而言,因為這地方
說的是敵國語言、用的是敵國制度、生活態度中亦柔納了敵國的精神
二二八事變爆發後的檢討中
「台灣人民受日本『奴化』」竟為事變爆發之原因之一
而在台老住民也以「狗去豬來」
諷刺國民政府在台接受近似「劫收」的貪婪
爾後由於極權政治的開展
以及大中國主體教育、反共抗俄宣示等因素下
即便各自抱持著不滿與輕視
卻也因為時機不足,未見爆發
這段期間所存在的輕視
是針對對方而存在的
皆自詡為「較高級」的一方
新住民以「中國文化淵遠流長」自傲
老住民以「秩序、精神、草根」自傲
漫在各自「族群」中
實質上很悲哀的發現
仇視的詞彙並未隨著時間而消失
自國民政府以接受為名佔領台灣以後
中國來台接收的大員與軍隊
對於這個曾受到日本帝國統治五十年的「新領地」
充滿了投機與輕視
對這些大員而言,因為這地方
說的是敵國語言、用的是敵國制度、生活態度中亦柔納了敵國的精神
二二八事變爆發後的檢討中
「台灣人民受日本『奴化』」竟為事變爆發之原因之一
而在台老住民也以「狗去豬來」
諷刺國民政府在台接受近似「劫收」的貪婪
爾後由於極權政治的開展
以及大中國主體教育、反共抗俄宣示等因素下
即便各自抱持著不滿與輕視
卻也因為時機不足,未見爆發
這段期間所存在的輕視
是針對對方而存在的
皆自詡為「較高級」的一方
新住民以「中國文化淵遠流長」自傲
老住民以「秩序、精神、草根」自傲
漫在各自「族群」中