北風與太陽，為了證明誰比較強，於是抓了一個倒楣的路人甲充當賭具，至於賭局的玩法，只要扯下路人身上的衣服，誰就是勝利的強者。

北風率先出手，狂亂戾風吹的倒楣路人跌跌撞撞，風勢愈強，路人愈是拼命抓著衣服不放，最後，北風只好宣告失敗；接下來輪到太陽出馬，慢條斯理的露出笑臉，緩緩加溫之後，路人感受到溫暖熱氣，開始脫掉身上衣物，於是，這場比鬥，太陽成了勝利者，兩者之間誰是最強，答案已經擺在眼前。至於這個路人，一下冷一下熱，身體承受冷熱交加的變化，若要說北風是失敗者，路人無疑是最倒楣的感冒者。

故事的啟示，是在告訴我們暴力不能解決問題，以疏導來取代強硬手段，才能真正得到認同。

多麼振奮人心的啟示呀，彷彿身上散發昊光萬丈，一股神聖豐沛的浩然正氣，阿彌陀佛善哉善哉，哈里路亞，阿門我的主呀，我的真神與阿拉，總歸一句，什麼鬼玩意，我呸……。

暴力不能解決問題嗎？事實證明許多問題都被暴力強制解決，在民主選舉制度之前，哪個政權不是暴力手段的成果？如果暴力如果不能解決問題，那麼黑社會早就不存在，警察也都要失業了，有多少暴力受害者不敢報警，或是報警後受到更殘酷的暴力對待，此外，社會上許多傳統技藝逐漸消失，也是因為愛的教育被過度濫用之惡果，這些都是暴力不能解決一切的最佳負面素材，若說暴力只能適當處理某些問題、無法解決一切，這個我非常同意，但要完全否定暴力手段的可行性，那只不過是粉飾太平的自欺欺人而已！

再看這個故事，本身就有極大的破綻，北風與太陽屬性各不同，遊戲規則一開始就不利於北風，如果比試題目是讓路人穿衣，是不是要說暴力可以解決問題呢？或者，再編出一套冠冕堂皇說詞，用以教化人心？若不是北風願賭服輸的氣度，恐怕也會怒憤填膺，大聲疾呼：這是一場不公平的比賽，我要求提出比賽無效之訴訟。

換個故事吧。

熊對豬說：「你真是笨，難怪人類都用豬來形容笨蛋。」

豬反駁：「誰笨還不知道呢，不然來猜拳吧，誰輸了就是笨蛋。」

猜拳的結果，只能出熊掌的熊，對上只能出剪刀的豬，勝負當下立判。

至於這故事的啟示，隨便怎麼編都可以，只要能夠合理的套用，又深具正面意義來教化人心，一樣也是個好故事；可惜我不是德高望重的名人，不然，隨便生個故事來唬弄大眾，照樣可以名流千古，成為長輩用來教導晚輩的好題材。

北風與太陽的出處，據說是來自於伊索寓言，我再呸……。

別陷害伊索了，伊索是個智者，不會編出這種爛故事，目前的伊索寓言，就像台灣各地的永和豆漿，只是因為名氣大，借個名稱掛上罷了，而這超過四百則的寓言，其中出自伊索口中，並不到兩百則，且在兩百則之中，有些是早在伊索之前就已經存在，只是伊索曾經引用過，竟然也一併歸入，所以現今的伊索寓言，只是西方寓言故事的代名詞，並非伊索本人創造。

伊索半生為奴，故事皆為口述，沒有明確的文字記載，既不像高僧說法有公開儀式，遠古年代也沒有律師在旁作證，只是由拜占庭的普拉魯達斯記下生前口述，但這口述之後的轉述，究竟真實性有多少，普拉魯達斯個人又添加了多少自己的想法，真象也沒人知道，不過，伊索擅用動物比擬人性，北風與太陽雖然都會動，畢竟不是動物，這與伊索的風格不太相近，所以，我寧願相信這是後人所加上，而非伊索的智慧創造。

小時候，我曾相信北風與太陽，也曾相信過所謂的伊索寓言，但是，我已經不是小孩子了，我可以保留小時候的反動叛逆、對大人所說的故事提出質疑，但要我相信這些騙人的鬼話連篇，難囉！