一、篇名：《夜夜夜麻》劇本研析──無止盡的退化過程
二、撰稿：中山大學劇場藝術系９６級　鄭莉蓁
三、基本資料
　1.書名：《夜夜夜麻》
　2.原著：紀蔚然
　3.出版：元尊文化企業有限公司
　4.頁數：一七三頁

四、前言

在時代的推移裡，有什麼東西是不變的？當社會的現實面逼得一群中堅份子不得不拋開自己的理想，去沒入這看似日漸進步實際上卻是沉淪的社會時，內心的不甘和不自覺地自我遺棄，讓他們只能在那小小的屋子裡，用最汙腐的方式、最被人瞧不起的語言模式，去向這個世界發出不平的吶喊。只是……他們真的期待被聽見嗎？

五、摘要

本劇主要描述四個四十多歲中年男子身處於九○年代的窘境。全劇以四位大學同窗相約打牌為主軸，並藉著一些突發事件，引發每個角色對過去及現在的感想。雖經過二十年的歲月，大學同學已分別歸屬不同的生活領域，但每隔一陣子都相約打上一整天的麻將，彷彿是一種深具反諷意味的懷舊儀式。這一次，四人又再度碰面，照例進行除了牌桌之外沒有其他交集的聚會；但是經過一整天的折騰，他們除了麻將之外，還有更多情感與現實的試煉一一登場……年輕時代的虛無，彷彿鬼影般的延續到了九○年代後期的今天；於是戰鬥的繼續戰鬥﹝牌桌上﹞而逃避的也就繼續逃避（現實中﹞。本劇有意呈現一種「精神破產」的狀態，探討這些出身於五○年代的中年人，為何從充滿理想的大學生，轉變為對自己及人生充滿幻滅感的一代，以各自的方式，過著麻痺自我的日子。

六、正文

1.四個不同際遇的人，導向一致的退化，又企圖從中獲得解脫
　　
A.Ｐｅｔｅｒ
　　四個男人中最有錢也最有地位的角色，在他的身邊總不乏女人，紙醉金迷的生活對他而言是理所當然。這樣一個在社會上因地位和財富而被人所「敬重」的人，在充滿理想的大學時代，他儘情地揮灑他的活力，雖然他不算是個會唸書的人，但他起碼選擇了另一個方式來豐富他的大學生活。然而出了社會，當位階越往上爬；當權利和誘惑充斥在生活中的時時刻刻；他選擇向這個世界臣服。但風花雪月的日子過久了，他也許開始感到自己的悲哀？所以他一次次地參與這樣無聊的聚會，為的說不定是一點曾經有過的記憶？表面上，他說大學生活只是一大筆不堪回首的流水帳，但實際上，他也許……藉由這樣的細數，企圖找回一些什麼，那些自己在這向上攀爬的旅途中所不小心或刻意遺落的。

B.山豬
　　對比Ｐｅｔｅｒ，山豬在劇中的角色地位是較低的。生意失敗、婚姻破裂，搞到必須以開計程車為生。在大學裡，他也從不是主角，但他有他的堅持，對於這樣一個自認為自己很平凡的人來說，一點點創舉都值得他去執行，所以他才堅持要讓戲演出，也許他沒有足夠的能力，但起碼他有那樣的動力。但是，經過了社會這一番殘忍的歷鍊，他對自己的自信越來越薄弱，他懷念大學那段有夢的日子，但現實逼得他不得不更加壓低自己，屈辱地往前走；不得不拋開一切的文學，活在只有髒話才是適合的語言的國度裡。到最後，他已經失去自己，必須藉由不斷地情緒發洩，甚至去執行自以為的正義，想用對這個失序的世界造成一點點改變，藉此證明自己存在的價值。所以，嫉世憤俗的反面，也許是許許多多的壓迫和自我的不認同所以堆砌起來的。

C.馬克
　　他象微的是一個社會上的知識份子，但在劇中，這樣的一個「博士」，是極度嘲諷的，但他讓我們明白也接受了這樣的事實。大學時代的他，立志寫劇本、走上文學這樣條路，而他也的確達到了。但在追逐的過程中，他背負著大學時代那沉重的謊言而一步步前進著，當他的學位越來越高，他的愧疚和羞恥也會越來越深，所以大學成為他不堪回首的「屁」，其實是他害怕去面對。對於感情，他對Ｒｏｓｅ看似堅定，實質上是她口中的「懦弱」，寧願傷害別人，也不願意自己流血。出來教書後，他又不得不去承認自己處在一個無法不同流合污的環境裡，所有的崇高都在掙札間漸漸地被消磨。所以文學對現在的他而言，只是一個生存的工具，就像他說的：「如果我有道德勇氣的話，我會馬上辭掉教書的工作，去開補習班。」英文成為一種學術語言，而髒話才是他的生活用語。他曾努力地去嚐試培育好的下一代主人翁，但最後還是無力地放棄了，又或者……是社會選擇淘汰這樣的人，所以讓他自己把自己驅逐？

D.詩人
　　詩人可以說是四個男人中最有才華的，也是最早發現這個世界已不是他所要的那個樣子，所以提早選擇了放手。大學時代的他，對一切事物表面上看似無所謂，但是心裡面卻又放不掉，就以那部沒演成的戲來說，身為劇本改編的他，怎麼可能不重視結果，但他一貫的面對方式卻讓人家以為他不在乎。也就因為這樣的個性，讓他即使在放棄了這個社會後，還是不斷地說出自己的看法：上階級和下階級的不平等、這可恥的金錢至上社會……他內心的情緒是極端的：教書的挫敗，他看不到未來主人翁的前景、開店的經歷，讓他無言，即使他很想彌補在他們這一代手上開始敗壞的社會，但他卻已經融不進這個世界的脈動，所以只好選擇逃避。那隻躺在路中間，病奄奄的黑狗，不只是象微他自己，而是所有不甘於腐敗但卻只能接受這樣事實的人們，想自我了斷，卻又沒有那樣的勇氣。不是因為怕死，而是他們仍抱有一絲期待和眷戀，所以他才會覺得，那部戲如果演了，一定會改變一些什麼，因為他是如此地渴望在放棄的生命裡找到一點可能性。
　　
對於這四個在大學時都有著美好理想的社會中堅份子，當離開了學校，隨著時代的腳歩不斷地前移，生活越來越便利，但心卻越來越沉淪。過去那樣有意義的生活也跟著時間的歩伐，消失在只可遠觀的彼端，剩下的是無止盡的退化過程，和一群渴望讓一切中止而從中得到解脫的人們。

2.當四個人變成同一個體，和外來事物之間偏差的交互作用
　　
A.麻痺的一群人，對於生命的價值也失去了感覺
　
「等一下，先不要走。事有先後緩急，既然打牌在先，然後半路跑出來個自殺的臨時動議，那麼我建議大家投票表決。」（註一）

當Ｐｅｔｅｒ的新歡企圖以自殺來鉗制住他時，其他人的反應竟是不屑一顧，甚至覺得打牌比一個生命更重要。是怎樣腐敗而沒有能量的社會，才能讓這群曾經有著理想的青年，在一步步的前行中，不自覺得走向對週遭事物的冷漠，一切以頹喪為真正價值；以退化為最高目標？自私是人的本性，它強化了人的決心，但是當一個人自私到連這個世界的呼吸都不顧時，那他在忽略和放棄別人的過程中，也無形地如此對待自己，別人看你也不可能感覺得到你的存在。久而久之，連自己都會忘記，自己的心靈的模樣，因為沒有人會去注意到一個連自己都無法認同的生命。

B.最親近的情感，被冠冕堂皇的利用，只為證明自己小小的本質
　
「現在只要我不爽，兩眼一瞪，他就像躲毐蛇一樣，趕快閃一邊。」（註二）

從小時候被父母親控制的不甘，到現在自己對於控制父母親而感到自豪，
在人的生命中，這樣的相反關係不停地交疊並產生了各個階段不同的意義和結果。但是，「控制」這個元素是不能放在天平上企圖去平衡的，因為它有著強烈的個體意念做後盾，更參雜了慾望，如果一定要去衡量，那得到的將是一個看似和諧的不和諧，和一個悲哀的循環。就像劇中的人們一樣，對於雙親的控制，突顯了一種反動與無力。因為曾被壓迫，所以當自己失去了信服自己的本能時，便需要藉由控制別人的方式，來達到強化自己存在意義的消極信念；因為無力，所以當遇到負荷不了的現實世界時，在無意識間已經選擇了像小時候一樣，躲回父母親的疪護下，因為對那樣自我放逐的人來說，只有這樣他們才能不覺得愧疚，而理所當然地面對這樣的改變。

C.控制與被控制，突顯的不只是過程，更是結果
　　　
「年輕的時候我們被別人控制得乖乖的，現在我們被自己控制得乖乖的。」（註三）

除了父母親那一方面以外，從小時候不得已的被控制，到現在自己把自己控制地乖乖的，這樣的一群人，已經不能、不想、不會去嘗試什麼了。因為這個社會融不下他們這樣的人，那種無法融合是源自於自我的沉淪，而他們即便無奈，但無奈而無意義的社會規則，讓現在的他們已經「不能」夢想在這個區域裡找屬於自己的生活步調。當緩慢的事物一件件從眼前晃過，生理和心理都沉浸在這樣一成不變的節奏裡時，便只能被它擺布了，久而久之，當過去開始一點一點地逝去，所有的回憶都變成哀歌，弔唁在這過程中消失的決心。所以自以為理性地去拋棄它的重要性，漸漸地也就「不想」了，又或者是……想不起來。因為不能、不想，所以自己清楚地明白到這個事實：不會再去嘗試什麼了。那些別人眼中的理想追求，對於他們而言，只是一個引不起他們興趣的遊戲，但彼此都了解，沒有人會為這個遊戲起頭，包括外人也都懂，他們是真的「不會」去嘗試，因為在他們的觀念裡，這樣的行為是荒繆的。

D.真假之間的美感，虛實交映，誰還記得自己是否活著？

「因為我他媽不能確定那個老頭到底是雕像還是真人。就在那時候，一切的美感全部不見了。」（註四）

人因生命力而變得精彩，也因為活生生的在這個空間裡呼吸遊走，和身邊的人事物不斷地交流互動，突顯了生的價值與可愛之處。但當一個人，喜愛雕像的精緻，卻對真正的人感到驚訝和恐懼時，他是否還算是活著？在虛擬和真實交錯的同時，對於社會甚至對自我的冷漠，刻意模糊了最原始的本質。也許看不清的不是眼前的世界，而是自己的心，可悲的是，是自己把最原初的單純放置在那樣一個早已失焦的視線裡，經過社會元素地不斷轉化，成為一場夢，只能在自己的許可下，才被准許出現在腦子裡。