雖然有許多人，自稱是佛教徒，可是不明白佛教精髓，錯誤百出，

要追究其責任，是學佛的出家眾沒說明白，在家居士沒落實生活，

我簡結扼要的告訴有緣世界人民，佛法是人生最高享受，佛法是最

高哲學，佛法是最高科學，把靈性修改至最圓滿的境界，叫做成佛

，在 2500年以前，印度有一位王子出生，名叫釋迦牟尼，祂在年輕

時，看到生老病死苦，祂思維要如何脫離這四大必經之苦，於是祂

捨棄王子地位，祂捨棄私家，祂不怕苦磨在外追求永恆真理，於是

祂在菩提樹下，進入甚深禪定境界，從世間定，逐漸進入出世間定

，祂看到萬物的生滅過程，宇宙緣起，釋迦牟尼從信解行證，有依

序方法：見苦，思維，尋知，證見，至悟，行證，菩薩位，成佛。

釋迦牟尼經過天主的請求，才答應不入涅槃度有情，釋迦牟尼在世

時，祂的行持，就是淡慾知足，遠離輪迴糾纏，說明如下：

一.釋迦牟尼沒成立佛教，祂說的話，後人尊稱為佛法。

二.釋迦牟尼沒建立道場，沒建立佛寺，沒有財產。

三.釋迦牟尼沒有拿錢，以法布施，教導有緣份的人民。

四.釋迦牟尼的身份 (義務社會教育工作者)，亦稱乞士。

五.釋迦牟尼在當時，被四眾弟子與信徒，尊稱世尊。

六.釋迦牟尼以身作則，說法四十九年，應不同根性。

七.佛寺內的圖案與擺設，皆是在表法，有佛法涵意。

八.有三寶存在 (佛法僧)，才可以稱為佛寺。

九.五百位出家弟子，集結佛法，流傳至今的大藏經。

十.佛教不應分派，不應山頭主義，皆應融入佛法。

十一.佛是印度文，佛在中文意思 (覺悟 智慧  圓滿)。

十二.釋迦牟尼要捨報時，交待要以戒為師，不依人情。

十三.印度稱佛，在中國稱聖人。印度稱菩薩，在中國

         稱賢人，印度稱阿羅漢，在中國稱真君。

釋迦牟尼說法四十九年，可分為下列各法脈：

一.密宗：上上根人來修習，較容易有成就。

二.禪宗：上上根人來修習，較容易有成就。

三.唯識宗：上根人來修習，較容易有成就。

四.天台宗：上根人來修習，較容易有成就。

五.法相宗：上根人來修習，較容易有成就。

六.淨土宗：上中下根人來修習，皆能有成就。

建議：人一出生就要走向死亡，在輪迴世界裏，只有時間

            是公平的，釋迦牟尼看到輪迴真相，肉體雖會敗壞

            ，但遊魂會依循行為而有不同去處，以我個人而言

            ，我是下下根人，我知道人生不能重來一次，修習

             淨土宗，是我德宏較不會浪費光陰，是我德宏較有

             機會脫離生死的法船，我不能阻止您修何法門，世

             界宗教很多，出離生死的人卻很少，您有看出原因

             嗎？....我說明原因如下：

釋迦牟尼看出輪迴世界裏，的確有生滅現象，一彈指有

三十二萬續念的生滅，其生滅快到生滅同時，因為三十

二萬續念的糾纏，讓我們以幻當真。凡所有相皆不可得

，凡所有念皆不可得，凡所有意皆不可得，心念分執就

現法界。自性的原來名字叫如來，自性的世間名字叫佛

，可稱為覺悟的眾生，以智慧淡慾知足於生活應對之。

六道輪迴的遊魂，皆是迷而不覺，俟到常覺而不迷時，

稱為世間覺，應供，正等覺，明行足，天人師，聖人。

遊魂可稱為：鬼，妖精，魅，魔，精靈，怪，迷魂。總

言就是迷而不覺，輪迴無法自控的我們。

遊魂可稱為：人魂，罪魂，豬魂，牛魂，天仙，神靈。

總言就是迷而不覺，被迫生死輪迴的我們。

佛教是釋迦牟尼的教育，祂說法四十九年，經常在大會

提起西方極樂世界的存在，祂常說阿彌陀佛的大慈悲，

可從大藏經文證之，至少有六次以上，請您想想己向。

世界的不同宗教，其教旨皆是破迷開悟，轉凡成聖，請

先想想自己是何根性，自己有何能耐把握？........

結論：我是下下根人，今世有幸聞知佛法，如面佛前，

            幸知淨土法門 (三根普被)，我因此有機會不用再

            生死輪迴了，因為我自力確實不能離生死輪迴，

            我德宏依釋迦牟尼教導，我以淨業三福準則，我

            確實有多分做到吃齋念佛持戒隱善糾己，我今生

            必定能往生西方極樂世界 (下下品往生)。

　　　　　　　　　　　　　   南 無 阿 彌 陀 佛

(蛤殼出現觀音坐蓮台)........有何體會呢？.....

迴向：願以此功德，懺悔諸業障，施於十法界，莊嚴佛淨土，

            上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，

            盡此一報身，預知佛接引，臨終無障礙，德宏與美玲，

            往生極樂國，成佛不昧因果度眾生。   南無阿彌陀佛