周末去了趟香港，參加盛名的Clockenflap音樂節，順道感受似乎處在顛簸狀態的香港社會。音樂節的卡司與氣氛都十分成功迷人，也親眼目睹台灣音樂人安溥與吳青峰的廣大魅力，絲毫不遜色其他國際名牌。
同時間，還看了中平卓馬的「挑釁」攝影展，聆聽獲得2017普立茲音樂獎的現代歌劇《天使的骨骸》，逛了周日早晨的菜市場，夜半在小酒館臨街看人，九龍巷弄吃露天消夜。當然，也有烤乳鴿的精緻飲茶，更在宿處對面的家庭餐廳，多次擁擠地見識了一個小廚房，如何迅速地從早餐、午餐、下午茶到晚餐，神奇且源源不絕供應出多變又好吃的各樣食物。
這就是香港，一個奇異地混合了多元文化，又能各自運作順暢，恍如天橋上摩肩接踵的來往行人，如此肌膚貼近、又似乎毫不相干。也就是說，你看到這些異質甚至矛盾的階級與文化，用如此貼近卻又平行的方式，並存在人人都緊張卻似乎甘之如飴的社會。

糾纏著新生和滅亡

所以如此，我覺得是因為被英國統治百年的過程裡，有意無意地迴避了許多糾纏整個二十世紀的衝突與災難，譬如國族主體的認同何在、文化意識被掌權者的蓄意建立，使得香港得以「因禍得福」地生活在無絕對主體的狀態。因此生存與生活的自身當下現實，反而被格外放大重視，社會在無數平行的齒輪運作下，有效率地把以個人利益為本的生存現實感，發揮得淋漓盡致。
這是極為特殊的一種質地，因此在回歸後，遭逢到強大的中心主體時，立刻顯現出必然的不適應。但是，這樣的陣痛並非歷史首見，一九四九年流亡到香港的趙滋蕃，在他隨後發表的小說《半下流社會》裡，對眼中所見的香港社會群像（尤其流亡至此的知識份子），發出了嘲諷式的嚴厲批判，藉小說寫出了「一個交織著希望和失望，糾纏著新生和滅亡的時代」。
然而，這個讓趙滋蕃度過一生的「半下流社會」，如今又再次交夾在希望和失望、新生和滅亡的狀態下。我這樣周末匆匆來去，其實依舊困惑難解，只好去回看小說的扉頁所寫：「勿為死者流淚；請為生者悲哀。」
彷彿忽然明白當下現實的逼近，才是趙滋蕃當年心中的悲涼所在呢？

小說家、建築師 （阮慶岳）

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