近年來，攀登玉山蔚為風潮，去過的人，莫不被玉山上如幻似夢的風景所吸引，回家後依然心神嚮往，玉山難以抵抗的吸引力，好像時時在心底召喚著人們。布農族與山的相處之道，供所有喜愛登山的人參考。其中不乏布農族的禁忌，卻也蘊藏著布農族的山林智慧。

筆者前往八通關研究前，耆老們紛紛傳承山裡的經驗，諸如所有裝備要儘快整理好，不要出發前一天還在準備，因為出發前一天非常重要，必須好好休息、安定自己的心，什麼事都不要做、不要想，而出發當天，親朋好友聚集為筆者祝禱，祈求一切順利。

在登山時，筆者向父親說話，父親突要筆者安靜，而後我就聽到不遠處有落石的聲音，我們趕緊向後退，不久石頭果真滾滾落下；筆者這才發現，以前老人家說在山中不要隨便說話，或發出聲音，是有相當用意的，因為這樣才能耳聽八方，察覺周遭環境變化，隨時躲避可能發生的危險。

一般登山，最令人雀躍的就是攻頂，有人會在攻頂處插旗子、喊名字，或做些凸顯自己來過的行為。但在布農族文化中，在山裡的態度就是安靜、恭敬、謹慎與感恩，不會彰顯自己「征服」山岳，因為能安全抵達山頂，是山對人的眷顧，而非人征服山。

很多攀登過玉山的人，都難以忘懷如此奇麗的美景，筆者甚至覺得此非人間風景，深刻體會玉山神奇的吸引力。從玉山下來後，布農族還有一個傳統，要對著山大喊：「某某某（自己名字），回來吧！」布農族呼喚自己回來的儀式，老人家解釋說係為了不要讓自己的心在山上逗留。

許多登山客下山後，仍為玉山魂牽夢縈、情緒難以平復的現象看來，縱使身體回到平地，心還在山裡流連忘返，日常生活會受到影響，難怪布農族傳統文化告誡我們，下山後要提醒自己的神智，回到現實生活中。老人家還說，如此有另一個原因，下次再到山中時，不會受到前次登山所累積的感受及記憶的影響而分心。

布農族在八通關的傳統生活，一部分就是有節律地狩獵。獵人打獵的獵徑和時程，通常為相同或鄰近聚落的獵人熟知，當狩獵超過原本正常時間而未回家，與他熟識的獵人就會出去尋找，通常是循著地上的腳蹤，但如遇下雨就難以追蹤。

依據老人家經驗，大部分情況是追蹤到溪水邊，就不見蹤跡了，這代表可能因強渡溪水而被沖走。至於尋找多久，則先詢問失蹤獵人的家人他攜帶多少存糧，估算可以食用多久，如超過這個時間皆無所獲，通常就放棄搜尋。獵人們不會直接說要去搜救某人，大家心照不宣，可能就說出去走走之類的話。

布農族的傳統文化由山林而生，自成一格山岳文化，種種對待山林的態度，延伸應用到在山林中的人、事、物，其實最根本還是回歸到對山林的敬重，且是一種心態、言語、行為的全然尊重，或許這就是布農族得以在玉山中生存的原因吧！但願每一個在神秘玉山中移動的渺小身軀，都有一顆平靜、恭敬的心，也希望布農族的山岳文化，伴隨著所有登山客平安地回家。 【聯合報╱江冠榮／布農族、中研院原住民訪問學者（新竹市2009/02/04摘要】