果凍 2008流行文化讀書會

2008-04-09 02:12:28果凍讀書會

永洲八記

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余秋雨啟迪5

柳宗元到此地，是公元八一五年夏天。當時這裏是遠未開化的南荒之地，朝廷貶放罪人的所在，一聽地名就叫人驚慄。他被貶，在永洲待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監視。災難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災難也給他一分寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。中國文化史擁有了《永洲八記》。

他是封建時代的中國文人，他已實現了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值。這年年初，一紙詔書命他返回長安。到得長安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠的柳州。

朝廷像在給他做遊戲，在大一統的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對應著穩定的山水建構起獨立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧。

柳宗元淒楚南回，同路有劉禹錫。劉禹錫被貶到廣東連州，不能讓這兩個文人待在一起。這年他四十三歲，正當盛年。

柳州、永州無所謂，總比在長安強。什麼也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。在柳州的柳宗元，宛若一個魯賓遜。一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪。重蹈他的覆輒的貶官。

柳宗元，成了一個獨特的形象，使無數文官或多或少地強化了文人意識，詢問自己存在的意義。我在排排石碑間踽踽獨行。中國文人的命運，在這裏裸裎。

李鈞震3.01.2008

1. 獨裁統治下，任何偉大的知識份子都會失去言論自由，被禁止講真話，如果一定要說出來，不是發配邊疆就是砍頭，不然就得認命當個奴才。

2. 中國數千年的歷史，那一個統治者容許言論自由？到目前為止沒有半個。在台灣，李登輝也沒有完全做到。

3. 幾千年來的中國人，沒有自由、民主的人生經驗，數百億的靈魂在陰間遊蕩，遊蕩了千年、百年，也還是不懂民主制度、言論自由、公民投票、獨立自主，成了永遠也成熟不了的靈魂。

4. 柳宗元，為何不是中國的言論自由之父？民主之父？ 為何習近平也不是？李濤為什麼也不是？璩美鳳也不是？

5. 中國什麼時候會准許人民有直接選總統的權力？有公民投票的權力？中國何時才會誕生一位領導人比台灣的陳水扁還更努力維護言論自由？

6. 台灣於2003年12月31日公布施行「公民投票法」，並在2004年3月20日舉行全國性第一次公民投票，為有史以來台灣全體人民首次透過集體意志的呈現，對公共政策進行共同的決定。香港回歸中國之後，中國不准他們選自己的特首，不尊重他們的公民投票權。

7. 台灣政府於2006年，政府將「財團法人228事件紀念基金會」核定為常設機構，並公布真相，陸續出版《228事件檔案史料彙編》；在核發受難者賠償金及回復名譽方面，至2006年止，審理通過2,264件，受領賠償金的人數有9,420人，總金額約72億。為彌補相關人民所受名譽與自由之傷害，頒布「戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例」，且於2006年修正條例，除金錢上的補償措施，並頒發回復名譽證書”。中國政府，從來沒有恢復爭取言論自由知識份子的名譽，沒有賠償，沒有把自己做錯的事情研究整理公布出來，沒有對人民道歉。