2007-04-23 10:10:28米堤亞
進天國的方法
馬太福音25章14-30
天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們,按著各人的才幹,給他們銀子,一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。那領五千的,隨即拿去做買賣,另外賺了五千,那領二千的,也照樣另賺了二千。但那領一千的,去掘開地,把主人的銀子埋藏了。過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算賬。那領五千銀子的,又帶著那另外的五千來,說:『主阿!你交給我五千銀子,請看!我又賺了五千』。主人說:『好!你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂』。那領二千的也來說:『主阿!你交給我二千銀子,請看!我又賺了二千。』主人說:『好!你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事心上有忠心,我要把許多事派你管理,可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來說:『主阿!我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂;我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裏;請看!你的原銀子在這裏!』,主人回答說:『你這又惡又懶的僕人!你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂;就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。奪過他這一千來,給那一萬的。因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的,也要奪過來。把這無用的僕人,丟在外面黑暗裏;在那裏必要哀哭切齒了。』
※聖靈啟示:
[1]主人按各人才幹給銀子做買賣時,若是出於愛,會給誰比較多的銀兩呢?對了,是給才幹差一點的人就越多一點,因為體恤其可能有的虧損和需重複的練習中使用,所以五千兩的僕人是才幹最差的人,而只得一千兩的僕人,平時在主人眼中是看為有才華的人,即使很少的成本也可以賺很多才對,但事情結果為什麼相反過來呢?
[2]拿五千兩的僕人,是隨即就去做買賣了,他的成功特質是『敢冒險又勤勞積極』,所以勤能補拙,但最重要的是同時又具有主人欣賞的特質『忠心又心存良善』。
[3]那拿二千兩的僕人也照樣賺了二千,顯出這才幹稍好的僕人也許沒有五千兩的僕人那樣的勸勞又勇敢的特質,但因為他也是『忠心又心存良善』的去做買賣,所以『在不多的事上』他也成功了!聖經中在此主要說明了一件事,在天國裏成功的最重要的特質是『忠心又良善』的待人處事原則(愛人如己)。
[4]拿一千的僕人為何會說自己的主人是『忍心』的人呢?因為他平時雖有才華卻不太願意『了解』自己的主人,凡事只看『表面』卻缺乏溝通的意願(因為自我中心和驕傲以致也不願求問人),當別的僕人用心去『種』去『散』的時候,他也都缺乏努力投入的心,只想等著主人把現成的成果弄好給他,他只要去收割就好了,因為他總是這樣覺得主人沒有照其意思行,所以覺得主人是個『忍心』的人!因為過度害怕失敗(自我完美的有才華的型像的受損)和對主人不了解之下的負面推測及不信任,所以採取了『自以為是』較不容易被主人責罰的保守方法為之,那知那正是主人最痛恨的解決問題方法,因為他的失敗在主人眼中是因為『又惡又懶』的特質原故,而非胆小謹慎的特質造成的,主人最後以兌換銀錢的取利方式,來提醒這個在眾僕人中應該最有才華的僕人,並給予反駁,顯明了這個僕人雖有才華,卻未必肯成為主人心中那個『又忠心又良善』的僕人,反而只想一味的保全現有的自己的美好一切而已。結果是反而失去一切。
天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們,按著各人的才幹,給他們銀子,一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。那領五千的,隨即拿去做買賣,另外賺了五千,那領二千的,也照樣另賺了二千。但那領一千的,去掘開地,把主人的銀子埋藏了。過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算賬。那領五千銀子的,又帶著那另外的五千來,說:『主阿!你交給我五千銀子,請看!我又賺了五千』。主人說:『好!你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂』。那領二千的也來說:『主阿!你交給我二千銀子,請看!我又賺了二千。』主人說:『好!你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事心上有忠心,我要把許多事派你管理,可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來說:『主阿!我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂;我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裏;請看!你的原銀子在這裏!』,主人回答說:『你這又惡又懶的僕人!你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂;就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。奪過他這一千來,給那一萬的。因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的,也要奪過來。把這無用的僕人,丟在外面黑暗裏;在那裏必要哀哭切齒了。』
※聖靈啟示:
[1]主人按各人才幹給銀子做買賣時,若是出於愛,會給誰比較多的銀兩呢?對了,是給才幹差一點的人就越多一點,因為體恤其可能有的虧損和需重複的練習中使用,所以五千兩的僕人是才幹最差的人,而只得一千兩的僕人,平時在主人眼中是看為有才華的人,即使很少的成本也可以賺很多才對,但事情結果為什麼相反過來呢?
[2]拿五千兩的僕人,是隨即就去做買賣了,他的成功特質是『敢冒險又勤勞積極』,所以勤能補拙,但最重要的是同時又具有主人欣賞的特質『忠心又心存良善』。
[3]那拿二千兩的僕人也照樣賺了二千,顯出這才幹稍好的僕人也許沒有五千兩的僕人那樣的勸勞又勇敢的特質,但因為他也是『忠心又心存良善』的去做買賣,所以『在不多的事上』他也成功了!聖經中在此主要說明了一件事,在天國裏成功的最重要的特質是『忠心又良善』的待人處事原則(愛人如己)。
[4]拿一千的僕人為何會說自己的主人是『忍心』的人呢?因為他平時雖有才華卻不太願意『了解』自己的主人,凡事只看『表面』卻缺乏溝通的意願(因為自我中心和驕傲以致也不願求問人),當別的僕人用心去『種』去『散』的時候,他也都缺乏努力投入的心,只想等著主人把現成的成果弄好給他,他只要去收割就好了,因為他總是這樣覺得主人沒有照其意思行,所以覺得主人是個『忍心』的人!因為過度害怕失敗(自我完美的有才華的型像的受損)和對主人不了解之下的負面推測及不信任,所以採取了『自以為是』較不容易被主人責罰的保守方法為之,那知那正是主人最痛恨的解決問題方法,因為他的失敗在主人眼中是因為『又惡又懶』的特質原故,而非胆小謹慎的特質造成的,主人最後以兌換銀錢的取利方式,來提醒這個在眾僕人中應該最有才華的僕人,並給予反駁,顯明了這個僕人雖有才華,卻未必肯成為主人心中那個『又忠心又良善』的僕人,反而只想一味的保全現有的自己的美好一切而已。結果是反而失去一切。