圖片~取自森情寫意
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（十二）善用生命的轉折處～心性泉源~古月編著


　　經云：「世亦不塵，海亦不苦」。

意指：這世間並不是都充斥一切塵緣俗垢，在凡塵的苦海中也不都是煩惱憂愁
　　　。只要我們認清了「塵世苦海」的實相，藉境煉心、藉凡修聖，在五濁
　　　世界中才能開啟人人本具足的清淨本性。

◎修行的實相就是：當面對一切壓力、考驗來臨時，我們還能「心平氣和」的
　接受它、不為所動。因此唯有保持這顆澄靜本心，才能在塵世苦海中，來去
　自如、渡人渡己。

◎要起越生死，就不可認賊為父。真人被六個強盗困住，所以生死苦海中流浪
　。唯有「心不迷、不墮生死」。就是讓心清淨守住六門，如如不動才能放心
　去修行。

◎要知道修行是點滴功夫，愈是「平凡、容易」愈是要認真去做，千萬記住：
　「淡中有真味，平凡中有不平凡」。

　　善用生命的轉折處其本意是告訴我們：把握修行過程每一個提昇機會，才
能化危機為轉機，真正契入生死輪迴的空檔期。

　　要知道，多少年來的修行為何1.心性沒提昇2.智慧沒成長3.習性稟性整叢
好好。因為每一個人都是生活在「慣性意識」的洪流中，習慣性吃齋唸佛、習
慣性聽聞佛法、習慣性渡化眾生，就自以為在修行。而忽略了「究竟解脫不是
外在的能力、才華，而是內在心性提昇、智慧成長」，因此唯有開悟後才懂得
修行之道。

◎帶著俗心、帶著煩惱罣礙，縱然你在辦天事，事實上你的心離西方淨土還有
　十萬八千里之遙。

　　　　　↗不知自己缺點─便是無知。
　古人云〈
　　　　　↘知而不改─便是頑劣。

　唯有痛下決心、實心懺悔、時作內省，才有一線生機。

◎要知道修行是教人「在靜處悟道」，從平淡、平實中了解生命的實相，那即
　是清淨與內斂，並使人懂得「安於獨處」。

　　古人云：「不求聖賢之名，要有聖賢之德，躬行實踐去做」。要知道做人
要有人格，修道要有道格，若沒這個格，別人是不會尊敬你，外表再斯文也沒
用，真正做到：「內心坦蕩蕩、實實在在才有用」。

◎因此沒有開啟智慧的人，事實上都是活在危機裡而不自知。想想一隻松鼠關
　在籠子裡，雖然不斷向前奔跑，但始終都停在原地，為什麼？「被外在鐵籠
　困住」。同理：一個修行者雖然一生致力於修辨道，也不斷往前衝刺，可是
　卻從來未曾進步過，何因？「被心靈枷鎖綁住」。

一、好名者─為名所轉。

二、世間情看不淡、悟不透，易被它所障。

三、認理不清、我執心太重，會阻礙慧性開展。

　　古人云：「下一次輪迴還沒有完全定局之前，這個時機一定要契入修行」
　　　　　　　。

修行常言：「藉境煉心」。即是藉一切外境來警惕自我心念，要知道外在一切
眾生相，就是我們學佛過程的一面鏡子，要時時自我觀照、自我精進，唯有善
用有限時間，才能遠離生死苦海。

◎化危機為轉機，就是當你面臨「橫逆、困窮、潦倒」，壓力來臨時，你還能
　固守本位，展現你的歡喜心，才是一個真修實煉者。

◎識透危機的本質，才能「被迫必須反省」、「被迫提昇智慧」，這是轉機，
　不見得不好！

◎禪宗云：「悟而不用，為之空悟」。
　意指：雖有智慧，但未善用智慧渡人渡己，為之空慧。

一、求知不求行─只是表面好看，華而不實，就算再給二十年你還是未能了道
　　。

二、修行怕的是─「悟而不用，陷入辯才無礙的名相中」，進而產生愩高我慢
　　，對修行是一大害。