2006-12-01 09:52:34塵瑀
（十一）釋放心靈 才能回歸純真
圖片~取自森情寫意
http://forestlife.info/about.html
（十一）釋放心靈 才能回歸純真～心性泉源~古月編著
無相誦云：「煩惱暗宅中，常須生慧日」。
意指：生活憂愁、苦惱的人世間，要經常讓你的理性出頭、智慧作主，心地才
能一片光明。
眾生永遠為眾生─有迷、有執【認假為真、盲目追求】。
菩薩為何是菩薩─清醒、智慧【藉凡修聖、認性為我】。
想想一路走來，為何我們的心總是停留在：「隨環境、隨人事、隨壓力」
不停在起伏、不停在改變？以致「明為修行，卻對修行一點也不了解，空有修
行之名而無修行之實」、「明為修智慧，卻表現出愈來愈愚痴、愈執著、愈在
意」。背道而馳，怎會修有道呢？
◎修行每況愈下就是：「道沒有往內紮根，只是表面那麼膚淺」。習慣參班聽
法、習慣性計劃道務、習慣性要求別人，而沒有觀照自己的心。請問1.自心
道場打理了嗎？2.有借鏡鍊心、反求諸己嗎？3.有身教化人、落實佛法實踐
嗎？還是只停留在問題一大堆、都是別人的錯、都是別人作不好？
◎修行怕的是「外在忙、心更亂」，加上我執心太重，不能廣納真言、我行我
素，外在做的再努力、再用心，心性每況愈下又有何用呢？
◎修行退步的主因是：常用人心私慾在修辦道，表面裝無事，內心不滿不報一
大堆，拿前輩者一句話去教訓別人，而不是用來修養自己，心性無明會斷了
你的慧根。
釋放心靈 才能回歸純真其主題告訴我們：修行要放下心靈枷鎖，把心物
放空，始能拒絕不當的誘惑斷除與紅塵同流，才能化煩惱為智慧，展現清淨自
在本性。
禪宗云：「酒色財氣不礙菩薩道」。這是一種極高的境界，一個不被凡塵
俗世所綁，不被名利、色相所困，而能活出自我，當家作主，當面對世間的酒
色財氣亦不妨害他的修為、他的菩提悲願。
◎想想黃金從礦中挖出，美玉從石頭中產生，真理亦從假理悟出。同理：一個
開悟者的成功，也是從婆娑世界紛擾中，得到經驗累積而有成功。
◎一個契入心性者1.怎會被心靈枷鎖綁住。2.怎會被激動情緒趕走真良心。3.
有事時不能控制自己的情緒。說穿了就是「定力不足、沒有智慧」。自心法
輪緊閉，修行才沒有進步。
經云：「心能轉物，即同如來」。意指：面對一切境、一切煩惱罣礙、一
切習性稟性，用智慧心把它撫平，把它看淡、看沒了，才能恢復如來本性。
今天修行為何會感覺到受傷害、受困擾、受挫折，就是無法做自己主人。
◎萬法唯心，如果能煉就「心不隨境轉」、「心不染著」、「用即遍一切處，
亦不著一切處」，將可達究竟解脫。
心不隨境轉─打開慧眼看世間，一切境皆是假境、一切相皆是假相，要懂得保
持心的澄靜才能轉境，才能調伏內心深處的無明煩惱。
心不染著─面對一切境只要「不在意、不起念」，對境無心，妄念來妄念去，
不存放心中。
用即遍一切處 亦不著一切處─智慧妙用是無所不在，遍及周遭法界，但亦不
被一切境所綁住，而能隨緣示現智慧。
一、要知道妙智慧本身沒有「分別取捨」，亦沒有「善惡對錯」之別，而有如
水般的清澈照物，不留半點痕跡。
二、把自私的我、煩惱的我、以幻為真的我放下，才能悟入佛的智慧。
◎要轉物，就要特別重視細微修持。從細微中可以發現人的偉大與卑微，也可
以發現我們的習性稟性，究竟有多少！輕忽小小習性，將來亦可變為難以斷
除的稟性。
◎想想這是一個變化無常的時代，環境在變、社會在變、人心也在變，什麼都
在變，唯一不變的是：「我們追求進步的一顆心」。
「閉上眼晴、靜下心來」，好好看清自己，好好學習放下身段，突破習慣
的束縛才能做自己的主人。
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（十一）釋放心靈 才能回歸純真～心性泉源~古月編著
無相誦云：「煩惱暗宅中，常須生慧日」。
意指：生活憂愁、苦惱的人世間，要經常讓你的理性出頭、智慧作主，心地才
能一片光明。
眾生永遠為眾生─有迷、有執【認假為真、盲目追求】。
菩薩為何是菩薩─清醒、智慧【藉凡修聖、認性為我】。
想想一路走來，為何我們的心總是停留在：「隨環境、隨人事、隨壓力」
不停在起伏、不停在改變？以致「明為修行，卻對修行一點也不了解，空有修
行之名而無修行之實」、「明為修智慧，卻表現出愈來愈愚痴、愈執著、愈在
意」。背道而馳，怎會修有道呢？
◎修行每況愈下就是：「道沒有往內紮根，只是表面那麼膚淺」。習慣參班聽
法、習慣性計劃道務、習慣性要求別人，而沒有觀照自己的心。請問1.自心
道場打理了嗎？2.有借鏡鍊心、反求諸己嗎？3.有身教化人、落實佛法實踐
嗎？還是只停留在問題一大堆、都是別人的錯、都是別人作不好？
◎修行怕的是「外在忙、心更亂」，加上我執心太重，不能廣納真言、我行我
素，外在做的再努力、再用心，心性每況愈下又有何用呢？
◎修行退步的主因是：常用人心私慾在修辦道，表面裝無事，內心不滿不報一
大堆，拿前輩者一句話去教訓別人，而不是用來修養自己，心性無明會斷了
你的慧根。
釋放心靈 才能回歸純真其主題告訴我們：修行要放下心靈枷鎖，把心物
放空，始能拒絕不當的誘惑斷除與紅塵同流，才能化煩惱為智慧，展現清淨自
在本性。
禪宗云：「酒色財氣不礙菩薩道」。這是一種極高的境界，一個不被凡塵
俗世所綁，不被名利、色相所困，而能活出自我，當家作主，當面對世間的酒
色財氣亦不妨害他的修為、他的菩提悲願。
◎想想黃金從礦中挖出，美玉從石頭中產生，真理亦從假理悟出。同理：一個
開悟者的成功，也是從婆娑世界紛擾中，得到經驗累積而有成功。
◎一個契入心性者1.怎會被心靈枷鎖綁住。2.怎會被激動情緒趕走真良心。3.
有事時不能控制自己的情緒。說穿了就是「定力不足、沒有智慧」。自心法
輪緊閉，修行才沒有進步。
經云：「心能轉物，即同如來」。意指：面對一切境、一切煩惱罣礙、一
切習性稟性，用智慧心把它撫平，把它看淡、看沒了，才能恢復如來本性。
今天修行為何會感覺到受傷害、受困擾、受挫折，就是無法做自己主人。
◎萬法唯心，如果能煉就「心不隨境轉」、「心不染著」、「用即遍一切處，
亦不著一切處」，將可達究竟解脫。
心不隨境轉─打開慧眼看世間，一切境皆是假境、一切相皆是假相，要懂得保
持心的澄靜才能轉境，才能調伏內心深處的無明煩惱。
心不染著─面對一切境只要「不在意、不起念」，對境無心，妄念來妄念去，
不存放心中。
用即遍一切處 亦不著一切處─智慧妙用是無所不在，遍及周遭法界，但亦不
被一切境所綁住，而能隨緣示現智慧。
一、要知道妙智慧本身沒有「分別取捨」，亦沒有「善惡對錯」之別，而有如
水般的清澈照物，不留半點痕跡。
二、把自私的我、煩惱的我、以幻為真的我放下，才能悟入佛的智慧。
◎要轉物，就要特別重視細微修持。從細微中可以發現人的偉大與卑微，也可
以發現我們的習性稟性，究竟有多少！輕忽小小習性，將來亦可變為難以斷
除的稟性。
◎想想這是一個變化無常的時代，環境在變、社會在變、人心也在變，什麼都
在變，唯一不變的是：「我們追求進步的一顆心」。
「閉上眼晴、靜下心來」，好好看清自己，好好學習放下身段，突破習慣
的束縛才能做自己的主人。