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（十）活出自性如來～心性泉源~古月編著

　　修行常言：「一分耕耘、一分收穫」，要有收穫就要懂得如何去播種。說
得更清楚點就是要「親身去體驗人生，承擔挫折」，面對順逆的人生要靠自己
播種、靠自己尋找答案、靠自己經驗累積，才有成就。雖是小小成就，但累積
來卻是成就佛道的資糧。

　　活出自性如來其主題告訴我們：一個修行者要學會珍惜自己，珍惜現在所
擁有的，尤其重要的是要學會當自己的主人，才不會被環境以及人事物所牽，
因此「活出熱誠、活出堅持」才知當下即是。

　　經云：「心若明鏡止水，物來順應萬事。」

意指：心若能常保明鏡止水那麼清澈平靜，有事時才能善用智慧處理萬事而無
　　　礙。

◎修行最大障礙就是心念太多，凡事只往外看，不知往內迴光，要知道心中明
　燈一亮，無明煩惱就會減少一分，心中明燈一暗，就會被業、被環境牽著走
　，又走上另一次輪迴。

一、要有不達生死究竟決不回頭的堅持，雖然人世間修道有那麼多的挫折、不
　　如意，這是琢磨我們心性，亦是修行的增上緣。

二、「心性不經琢磨，焉能光亮」。人生雖不盡如意，但還是要守住這個道永
　　遠走下去。

◎華嚴經云：「一微塵中三昧盡入」。

　微　塵─即是空氣中的一顆小沙粒。微塵聚則世界成，微塵散則世界滅。
　
　三昧盡入─修行自在無礙的境界在其中。

　其竟是：修行要懂得從微小細節的言語舉止中，做到平等無私、不取不捨、
　　　　　煩惱即菩提、生死即究竟，才能達到隨緣自在的真境。

◎想想仙佛看任何人都能接受，而不會挑剔別人的毛病，而修行者不能接受別
　人，是因為我執心太重，「一直執著別人的毛病」，唯有放下心靈的執著煩
　惱，才會輕鬆自在。

一、要知道你的心不平，人事物自然就不平，如何修行？其實道不用修，只要
　　：「心安理得，處事圓滿，把規矩做到」就對了。

二、故善惡對錯，只在心而己，執著什麼？執著得失你就永遠在這煩惱中。

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　　金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」。

意指：這婆娑世界一切所有相，皆是「諸緣聚合的假相」，不切實際，若能識
　　　透這些假相，才能顯本覺自性如來。

　　達摩悟性論：「一切諸法皆如幻，本性自空那用除，若識心性非形像，湛
　　　　　　　　然不動自真如」。

一切諸法皆如幻　本性自空那用除─

　　一切諸法皆是虛幻不實，如果不識透法的實相，會被法所綁，即所謂法執
。修行若能保持自心清淨，讓本性如如不動，那來煩惱？那來一物可掃？可掃
的是眾生的心動了。

◎一個開悟之人他會「藉法破相」，借假修真而不執著文字表面。說更清楚點
　，即是懂得藉一切法悟入其旨，轉化成渡人的智慧，破了相才知三界唯心，
　修行唯有由心入手。

◎古德云：「一念無事眾生是佛」。意指：修行若能一念清淨，即法身現前，
　　　　　才能當家作主。

一、要知道萬法盡在自心中，沒有一法是心外的，既然如此，何不「自心頓見
　　性」，亦即讓本心澄靜、明澈才能彰顯自性如來。

二、淨名經云：「即時豁然，還得本心」。忽然大徹大悟，悟到本來無一物的
　　空性，一切無有就是回復到本來面目。

◎經云：「心淨則見佛，心垢則不見」。

　心清淨智慧流露─則本性自顯。
　心受塵垢污染─則光不明不現。

若識心性非形象　湛然不動自真如─

　　若能悟透一切萬法，就是來自我們心性而不被有形有像綁住，你的心清淨
了，就是佛性，那來煩惱？因此清淨本心不受動搖，才能展現自在無礙的本性
。

◎要知道我們這顆心就是佛，是十方最靈通的東西，縱橫妙用皆是它，可是眾
　生未開悟前卻不知道自己真實的心。

◎心性本質是清淨光明，沒有一點塵垢，也沒有一點色彩，善用者即成就無上
　佛道，不善用者即墜入生死苦海。

◎一切境界皆是妄心所起，若能離於妄動，則無一切境界，是故「三界虛偽，
　唯心所作」。三界都是妄想心造出來的，故離心即離六塵境。