小確幸的滋味

夫人越來越消瘦了，兒子們的心也被她的身體狀況牽掛著。
 人生有夢，築夢踏實；有夢最美，夫人一直有登黃山的美夢。

為了測試看看能否早日完成夫人的美夢，乃安排了海拔高度及夏日氣溫，

與大陸黃山差不多的北橫明池棲蘭山神木群之行。

我們生在一個有高山的台灣，是十分幸運的，

但這道理只有登過高山和無山可登時才能明白；

台灣高山林立，舉目可見，而且青翠無限、秀麗雄壯，

不像其它國家高山的光禿荒涼，所以說：我們是太幸運了。

登臨高山之上，會讓人頓覺天地之大神奇動人；

登高必自卑，身履高處回顧人間，可以頓悟：凡塵間只不過是螞蟻般的社會，

在一些火柴盒中營營茍茍而已，沒有什麼大不了的、放不下的！

而在一片青山綠水中，一花一鳥一木一石，處處顯現蓬勃的生機，

雖然草木無語以對，卻能給人無限啟示，蕩滌胸中塵埃，

登山總能給人脫胎換骨之感。

在台灣想登山，可以說是垂手可得人人能行的，

但是在芸芸眾生之中，有多少人享受到了？

佛祖說，人的不快樂往往源於自己，煩惱往往源於比較，痛苦往往源於不知足。

佛祖又說：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西;

人之所以煩惱，在於對生活捨本逐末。

很多人把生活的重點放錯了，忘記了此生的目的，

把心思都放在了追求錯誤的東西上，痛苦自然難免。

請看下面這篇浮世繪：

幾位分別了多年的同學相約去拜訪大學時的老師。

　　老師見了大家後很高興，問他們生活得怎么樣。

沒想到，這一句話就勾出了大家的滿腹牢騷。

大家紛紛訴說著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，

做生意的商場失利呀，當官的仕途受阻呀……仿佛都成了時代的棄兒。

　　老師笑而不語，從廚房裏拿出了一大堆杯子，然後擺在茶几上。

這些杯子各式各樣，形態各異，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，

有的杯子看起來豪華而高貴，有的則顯得普通而簡陋……

　　老師說：“大家都是我的學生，我就不把你們當客人看待了。

你們要是渴了，就自己拿杯子倒水喝吧。”

　　眾人正好都說得口幹舌燥了，便紛紛拿了自己看中的杯子去倒水喝。

等大家手裏都端了一杯水時，老師說話了。他指著茶几上剩下的杯子說：

“你們注意了沒有，你們手裏的杯子都是最好看最別緻的杯子，

而像這些塑料杯子卻沒有人去選它。”

當然，大家對此都不覺得奇怪，因為誰不希望自己拿著的是一只好看的杯子呢?

　　老師繼續說：“這就是你們痛苦和煩惱的根源。

大家需要的是水，而非杯子，但我們總是會有意無意地去選擇漂亮的杯子。

這就如同我們的生活──如果生活是水，那么工作、金錢、地位這些東西就是杯子，

它們只是我們盛起生活之水的工具。

其實，杯子的好壞，並不影響水的質量。

如果將心思花在杯子上，我們哪裏還有心情去品嘗水的苦甜啊。

這，不就是自尋煩惱嗎?”

真正的幸福，是杯子裏的水，而不是裝水的杯子，老師揭露了人間的虛相。

此趟北橫之旅，也揭露了夫人身體的虛相。

夫人目前停止化療及服藥，表面上看來除了清瘦外，無病無痛，

可是在山路下坡時，身體重心完全無法控制，會一直往前傾斜。

所以如果沒有人在兩側攙扶的話，根本無法下山！

幸好有兩個兒子隨侍在側，這便是文章標題說的小確幸。

夫人生就杞人憂天的習性，眼看自己無法控制下坡的身子，

頗有時不我予之憂，但因長久以來的唸經參佛，

早有了生死關是每個人都必須面對的體認，所以倒沒有時日不多的哀傷，

反倒是兩個兒子能夠隨侍在側，很欣慰人生晚年還能夠泡在親情之中。

莊子指出：“生和死，不過是一個形態的變化”、

“只有真正理解了生命的意義，才能正確地面對死亡”。

聖嚴法師遺偈也點悟：“無事忙中老，空裏有哭笑；

本來沒有我，生死皆可拋。”

感謝這趟北橫明池棲蘭山之旅，一家人可以品嘗到小確幸的滋味，

並參悟生命中“實相”與“虛相”的本質，身在紅塵而能不墮紅塵。

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