真能念佛即大布施

淨空老法師講
錄自<了凡四訓講記>積善之方

所謂布施者。只是捨之一字耳。達者。內捨六根。外捨六塵。

        〔布施〕就是放下，就是捨，愈捨愈自在。〔達者〕是真正明白通達的人，像那些菩薩們有真正智慧。〔內捨六根，外捨六塵〕。〔六根〕是眼、耳、鼻、舌、身、意，〔六塵〕是外面境界，色、聲、香、味、觸、法。諸位同修想一想，這些怎麼能捨得掉？所謂〔捨〕，不是在事上捨。事上的肉身怎麼捨得掉，肉身不要了也不能解決問題。看到這一句，我要學菩薩道，內捨六根是從心意上捨。就是內捨分別、執著。外不為塵境誘惑。經云：〔不取於相，如如不動〕。如如不動是捨六根。不取於相是捨六塵。內外俱捨，則明心見性，見性成佛。
        過去生生世世迷惑顛倒有生死，從這一生起不再造生死業了。所以智者當捨娑婆，念佛往生淨土。往生是活著去的，不是死後去的。親見阿彌陀佛來接引，我跟他去的。如果死了以後才去，說老實話，超度還真有效。所以超度的效果是有限的，超度不能超度到西方，只能說使神識減少痛苦。
        像寶誌公是觀世音菩薩化身，超度梁武帝的妃子，也只能超度到忉利天，夜摩天以上都沒辦法了。不可能超度到西方極樂世界。雖然每次超度都希望他〔願生西方淨土中〕，那祇是我們的心願，事實上他去不了，往生須要靠自己的信願行。因此一定要趁著自己身體健康時認真修學，要認真去念阿彌陀佛，求生淨土！
        〔捨〕是從心地上捨，就是心不牽掛五欲六塵，也不牽掛自己的身體，身心都不牽掛。凡夫妄想、執著很重，身心世界都不牽掛，確實是難，妄想會常常起來。淨宗修行方法就是轉換觀念，教你牽掛阿彌陀佛。把念頭一轉，身心世界就捨掉了。專門去想阿彌陀佛、念阿彌陀佛，這才是真正的菩薩行。

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