2016-06-20 18:52:00免費小遊戲
潘金蓮拷問qing se史：禁欲和縱欲的距離
潘金蓮一個悲劇的女人。
一個不滅的形象。
她死了。幾百年來，她一直被訂在歷史恥辱柱上，成為妖冶、淫蕩、狠毒的典型，千夫所指，怎得不亡！
她沒有死。人們同情她的遭遇，羨慕她追求自由反抗舊倫理的勇氣，甚至在受人尊敬的先驅者和因偷情通奸而觸范刑律被判決的囚徒以及現今越來越多的第三者身上都可以看到她精神的某種程度上的復活。
潘金蓮的罪惡人生：qing yu膨脹而人性扭曲的典型
這就是潘金蓮。經施耐庵初刻劃金陵笑笑生極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品市井百姓茶余飯后的壞女人樣板。
她以極端的手段和極大代價追求封建社會一夫一妻婚姻制度下女子愛情自由和人的性的權利，而這結果至今還使我們顫栗、猶豫、彷徨、在迷惘中掙扎，在掙扎中反思。
這里我們分析的是《水滸傳》中施耐庵筆下的潘金蓮。
潘金蓮是《水滸傳》中一個小人物，作者在她身上并沒有表現出多大功力。“挑逗武松”，“私通西門慶”，“毒死武大郎”三個情節對潘金蓮性格作了刻劃，但正面著墨不多。第二十四回“王婆貪賄說風情鄆哥不忿鬧茶肆”是全書最長一回，有兩萬字，也是描寫潘金蓮主要章節，虔婆撮合卻占了相當大篇幅，雖寫得精彩傳神，連金圣嘆都贊道：妙于疊，妙于換，妙于熱，妙于冷，妙于寬，妙于緊，妙于瑣碎，妙于影借，妙于忽迎，妙于忽閃，妙于有波桀，妙于無意思。其實作者只是不自覺迎合了當時市民階級的審美趣味，于潘金蓮形象塑造并無真正幫助。
盡管如此，潘金蓮還是活了。在《水滸傳》為數不多的女性人物中，她是一個家喻戶曉的人物，即使比起施耐庵全力刻劃并推崇的男性世界里英雄人物，潘金蓮的知名度也絲毫不遜色于他們。這原因是多方面的，但潘金蓮身上值得同情的悲劇性因素是一個不可忽視的重要原因。
形象大于思想。雖然由于施耐庵封建局限，它所表現的婦女觀是十分落后或反動的，但他畢竟是偉大的作家，其作品在一定程度上反映了當時社會生活真實。為我們了解封建社會婦女地位低卑命運悲慘提供了一面鏡子。
鏡子里引人注目的首推潘金蓮。
“清河縣里有一個大戶人家，有個使女，小名喚作潘金蓮，年方二十余歲，頗有些顏色。因為那個大戶人家要纏他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此恨記于心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。”
“這武大郎身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑，清河縣人見他生得短矮，起了一個渾名，叫做‘三寸丁谷樹皮’。”
從這段不滿百字介紹中可以看出，潘金蓮是一個貧苦人家的女兒，不然不會到大戶人家當使女，她美麗，聰明，并在最初本質是善良的。在男權統治下，作為女人，以自己身體謀取處境的改善和經濟上的好處，是很常見的現象。比如古紅樓中的襲人，今紅樓中的歌星甜妹。潘金蓮所處的封建時代，富人們三妻四妾，主人要纏，正是使女向上爬為正式或非正式小老婆的絕佳機會和跳板，可她拒絕了。也許主人老丑，也許性格不符，這拒絕原因施耐庵沒交待我們不作無謂猜測，不過有點可以肯定：她保持了自己的人格，守住了對愛情的美好向往，不為富貴所動，也不為權勢所迫。“這女使只是去告主人婆”，一句話即反映了逼迫的嚴重又反映了潘金蓮的聰明。這是很不簡單的，即使對照今天為出國為撈錢甘將妙齡付花甲的某些不對稱，也屬難能的可貴。正因如此，才使那個大戶吃足了苦頭，否則他不會恨記于心，倒賠些房奩，不要一文錢，白白嫁與三寸丁谷樹皮，施展最卑鄙而又最致命的報復。
婦女的每一次爭取，都是一次向死亡的努力。潘金蓮最初的婚姻，正是封建社會婦女命運不自主的必然。
即使如此，即使“好一塊羊肉，倒落到狗口里”這般婚姻，遇見西門慶前，潘金蓮還屬良家女子。施耐庵雖在上面那段介紹后緊接說“這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子”并有詩為證，卻查無前科；否則武大不會干凈利落走出清河縣，也不會有后來鄆哥嘲笑他時的氣惱“含鳥猢遜，倒罵得我好！我的老婆又不偷漢子，我如何是鴨”，并再三追問“真個有這等事”。至于清河縣那些浮浪子弟們的薅惱，一是潑皮本性的無賴，二也說明了這樁婚姻的不般配形成了社會輿論，于潘金蓮行為無涉。此時下“為頭的愛偷漢子”評語，實屬施老先生婦女觀之偏見。這偏見也可以從他與人物起名中透出，“金蓮”，小腳也，它和鞋相連，都是性的符號，具有強烈的性意象。
遭遇武松，使潘金蓮對自己婚姻有了一次認識比較的機會，潛在的不滿和反抗開始覺醒，久被壓抑的性意識尋機爆發。“武大叫一聲：‘大嫂開門！’只見門簾起處，一個婦人出到簾子下，應道：‘大哥，怎地半早便歸？’”陽谷縣的潘金蓮此時還安分著封建禮教，謹守大門不出二門不邁的婦道。及至見了武松這表人物，才心里尋思道：“武松與他是嫡親一母兄弟，他又生的這般長大，也不枉了為人一世。你看我那‘三寸丁谷樹皮’，三分象人，七分似鬼，我直怎地晦氣！據著武松，大蟲也吃他打了，他必然好氣力。說他又未曾婚娶，何不叫他搬來我家住？不想這段姻緣卻在這里！”應該說，潘金蓮對武松的喜歡并不是情愛，而是基于性因素產生的沖動、渴望、羨慕，她雖然想到了婚娶、姻緣，但直接原因卻是“生的這般長大”、“必然好氣力”。他并不了解武松，幾番撩撥，不見成效，“著實撩斗”，又討了個老大沒趣；如此還不死心，直到最后當著武大的面被武松義正辭嚴又番教訓，滿心的歡喜才化為深深的絕望。
吃喝玩樂
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她死了。幾百年來，她一直被訂在歷史恥辱柱上，成為妖冶、淫蕩、狠毒的典型，千夫所指，怎得不亡！
她沒有死。人們同情她的遭遇，羨慕她追求自由反抗舊倫理的勇氣，甚至在受人尊敬的先驅者和因偷情通奸而觸范刑律被判決的囚徒以及現今越來越多的第三者身上都可以看到她精神的某種程度上的復活。
潘金蓮的罪惡人生：qing yu膨脹而人性扭曲的典型
這就是潘金蓮。經施耐庵初刻劃金陵笑笑生極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品市井百姓茶余飯后的壞女人樣板。
她以極端的手段和極大代價追求封建社會一夫一妻婚姻制度下女子愛情自由和人的性的權利，而這結果至今還使我們顫栗、猶豫、彷徨、在迷惘中掙扎，在掙扎中反思。
這里我們分析的是《水滸傳》中施耐庵筆下的潘金蓮。
潘金蓮是《水滸傳》中一個小人物，作者在她身上并沒有表現出多大功力。“挑逗武松”，“私通西門慶”，“毒死武大郎”三個情節對潘金蓮性格作了刻劃，但正面著墨不多。第二十四回“王婆貪賄說風情鄆哥不忿鬧茶肆”是全書最長一回，有兩萬字，也是描寫潘金蓮主要章節，虔婆撮合卻占了相當大篇幅，雖寫得精彩傳神，連金圣嘆都贊道：妙于疊，妙于換，妙于熱，妙于冷，妙于寬，妙于緊，妙于瑣碎，妙于影借，妙于忽迎，妙于忽閃，妙于有波桀，妙于無意思。其實作者只是不自覺迎合了當時市民階級的審美趣味，于潘金蓮形象塑造并無真正幫助。
盡管如此，潘金蓮還是活了。在《水滸傳》為數不多的女性人物中，她是一個家喻戶曉的人物，即使比起施耐庵全力刻劃并推崇的男性世界里英雄人物，潘金蓮的知名度也絲毫不遜色于他們。這原因是多方面的，但潘金蓮身上值得同情的悲劇性因素是一個不可忽視的重要原因。
形象大于思想。雖然由于施耐庵封建局限，它所表現的婦女觀是十分落后或反動的，但他畢竟是偉大的作家，其作品在一定程度上反映了當時社會生活真實。為我們了解封建社會婦女地位低卑命運悲慘提供了一面鏡子。
鏡子里引人注目的首推潘金蓮。
“清河縣里有一個大戶人家，有個使女，小名喚作潘金蓮，年方二十余歲，頗有些顏色。因為那個大戶人家要纏他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此恨記于心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。”
“這武大郎身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑，清河縣人見他生得短矮，起了一個渾名，叫做‘三寸丁谷樹皮’。”
從這段不滿百字介紹中可以看出，潘金蓮是一個貧苦人家的女兒，不然不會到大戶人家當使女，她美麗，聰明，并在最初本質是善良的。在男權統治下，作為女人，以自己身體謀取處境的改善和經濟上的好處，是很常見的現象。比如古紅樓中的襲人，今紅樓中的歌星甜妹。潘金蓮所處的封建時代，富人們三妻四妾，主人要纏，正是使女向上爬為正式或非正式小老婆的絕佳機會和跳板，可她拒絕了。也許主人老丑，也許性格不符，這拒絕原因施耐庵沒交待我們不作無謂猜測，不過有點可以肯定：她保持了自己的人格，守住了對愛情的美好向往，不為富貴所動，也不為權勢所迫。“這女使只是去告主人婆”，一句話即反映了逼迫的嚴重又反映了潘金蓮的聰明。這是很不簡單的，即使對照今天為出國為撈錢甘將妙齡付花甲的某些不對稱，也屬難能的可貴。正因如此，才使那個大戶吃足了苦頭，否則他不會恨記于心，倒賠些房奩，不要一文錢，白白嫁與三寸丁谷樹皮，施展最卑鄙而又最致命的報復。
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即使如此，即使“好一塊羊肉，倒落到狗口里”這般婚姻，遇見西門慶前，潘金蓮還屬良家女子。施耐庵雖在上面那段介紹后緊接說“這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子”并有詩為證，卻查無前科；否則武大不會干凈利落走出清河縣，也不會有后來鄆哥嘲笑他時的氣惱“含鳥猢遜，倒罵得我好！我的老婆又不偷漢子，我如何是鴨”，并再三追問“真個有這等事”。至于清河縣那些浮浪子弟們的薅惱，一是潑皮本性的無賴，二也說明了這樁婚姻的不般配形成了社會輿論，于潘金蓮行為無涉。此時下“為頭的愛偷漢子”評語，實屬施老先生婦女觀之偏見。這偏見也可以從他與人物起名中透出，“金蓮”，小腳也，它和鞋相連，都是性的符號，具有強烈的性意象。
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